人生哲理99條（第二輯）（74）：生存鬥爭與博愛精神的統一

    一個最明顯的“將兩種精神統一”的例子，就是經曆了生存鬥爭而發財的富翁們通過捐錢捐物，來對社會表達出最為善意的博愛精神。

 

生存鬥爭，從字麵上理解為：為了生存而進行的一係列的行為活動。然而，這些富翁們過著衣食無憂、財富享用不盡的生活，他們的現實生活是不可能感到生存鬥爭的壓力的。由此可以見，那些富翁們眼裏的“生存鬥爭”和普通百姓眼裏的“生存鬥爭”是完全不同的兩個概念。這樣一來，表現出的“博愛精神”也還是完全不一樣的。

 

    達爾文的理論精髓，就是“生存鬥爭”，即弱肉強食、適者生存。這是一些人引用到現實生活中的一個例子。但這種引用隻能說是一種“社會達爾文主義”，因為達爾文的思想本身，還包括一種“自然選擇”的理論，以及愛德華·蘇威斯提出的“生物圈理論”。這些理論並沒有“生存鬥爭”那麽強烈或激烈，而是一種溫順的適應，相互依存與合作。從某種意義上來講，也體現了博愛精神。

 

恩格斯認為，僅僅用生存鬥爭來解釋生物進化是片麵的。恩格斯結論式的意見是：在自然界中，不應單單強調“鬥爭”。現代生物學確立的一些新的理論，例如基因突變理論，支持了恩格斯的看法，即生存鬥爭不是生物進化的唯一杠杆。當今社會，社會達爾文主義即使在市場經濟高度發達的美國也是行不通的，而是力求在發展經濟和社會公正之間尋求一個平衡點，這就是和諧。

 

很多人覺得：生存鬥爭與博愛精神是對立的，尤其是對於一般百姓而言，今天能填包一家人的肚子，才是他們最渴望的，還談什麽博愛精神？“生存鬥爭”迫使他們疲憊不堪，飽經風霜；“生存鬥爭”的壓力，就像一座大山，將他們牢牢壓住，使他們掙紮在死亡的邊緣，與病魔的鬥爭便是他們的工作。而對那些擁有無數財富和地位顯赫的富翁們來說，“生存鬥爭”的含義就有了另一種的解釋，即擔心自己的財富被他人剝奪，或者怕自己不能耀武揚威地蓋過旁人。因此，有人就會說：博愛精神是對於富翁們來說德，而我們一般百姓與之毫無關係。

 

    其實，不同階層的人士，“生存鬥爭”的形式與方式有差別，“博愛精神”也是有差別的。在慈善捐款中，富翁們可以捐款幾百萬、幾千萬，而平民百姓可能隻是捐獻一瓶水、一頂草帽。我們為什麽要苛求別人那麽多呢？博愛精神所體現的就是一種精神，使人們在生存鬥爭中體會到的那種生存艱辛之後，所能夠表達出來的善舉，而不是表麵上的物質或財富上的優越感。