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人從一出生,就是環境的產物。人首先必須正視環境,適應環境,才能有一個調適的、順意的心態,才能有健康的生活。人之所以要改變自我,皆因世界在變,社會在進步;如果不改變自我,將麵臨生存危機,甚至死亡。生活就是如此,環境改變了,就必須適應環境,否則環境將毫不留情地舍棄你;在適應新的環境同時,雖然放棄了原來的自我,但卻創造了一個嶄新的自我。
在生物學中,通常人們認為我們的身體來自父母、遺傳基因和各種營養。而在某些宗教信仰中,基本上都認為除了物質的因素外,是神或上帝賦予了我們的身體。所以,他們是不承認環境是自然改變的,而是神或上帝安排的;也不承認人們可以改變自我,而隻能按照神或上帝的意誌去為他們服務。
距今100多年前,達爾文(Darwin)創立了進化論,提出了“物競天擇、適者生存”的理論。但某些人將變異、自然選擇和遺傳等生物學概念用於社會學研究,進而解釋社會變遷的一種社會學理論,這就是所謂的“社會進化論”。社會進化論認為,人類社會和生物有機體是相似的,人類社會是自然界的延續,進化是自然界的普遍規律,也是人類社會曆史變遷的自然規律。早期的社會進化論認為,社會進化和生物進化一樣,也是一個緩慢的、漸進的過程,是從低級到高級、由簡單到複雜的直線式的發展。現代社會進化論認為,社會的發展不是直線式的、漸進的過程,它可以借助文化傳播以跨越某個或某些發展階段;從發生學上看,人類作為一個整體必須經過一係列的進化階段,但每一個社會並不一定必須經過所有的進化階段。社會進化論給形而上學及神創世界的物種不變論以沉重的打擊,對探索社會發展的自然規律性和對社會發展進行客觀的、科學的研究起了積極作用。但它把社會發展僅僅理解為漸變、改良,反對質變和飛躍,終究未能跳出形而上學的窠臼,也就不能理解人類可以通過改變自我來適應環境的事實。
要改變自我來適應環境,首先必須相信自己。有人問美國的億萬富翁:“洛克菲勒先生,假使你的財富一晚上化為烏有,您會怎麽辦?”洛克菲勒自信地笑著說:“給我10年的時間,照樣再造一個洛克菲勒帝國!”有史以來,沒有任何一件偉大的事業不是因為自信和熱忱而成功的。一心朝著自己目標前進的人,整個世界都會為他讓路,相信自己能行,便會攻無不克,失去金錢的人,失去很少;失去健康的人,失去很多;失去自信的人,將失去一切。如果我們自己都不相信自己,又還會有誰能相信自己呢?
每一人必須通過正視自己、改變自我,來適應環境;不創新就沒有發展,不發展就等於滅亡。那麽,人們應該如何改變自我來適應環境呢?
1,對自己有一個正確的評估:把自己“硬件”擺一擺,諸如學曆、經曆、取得業績乃至性格、人緣、關係網等等拿出來評判一番;與同事、好友、家人溝通一下,看他們對你的評價是否與你自己的看法一樣呢,也許你會發現你在社會中有那麽多的閃光點。
2,給自己一個新的形象:從形象入手,無論你多大的年齡,是女人都是美麗的;是男人都是瀟灑的。穿比實際年齡小五歲的服裝,換一個時髦的發型,走路步伐加大十五厘米,加快速度,麵帶微笑,在走廊與旁人熱情地打招呼。這是建立自信新形象的開始,周圍的人一定會喜歡,同事會刮目相看,給你重新定位。
3,提升自己的工作能力:沒有天生的拿破侖,隻有真正的工作能力是你自信自強的基石。沒有愛一行幹一行,隻有幹一行愛一行。既然你選擇了目前的工作,就要深入了解本職工作需要何種人才,自己欠缺的能力到底在哪裏。可以誠懇地與同仁交談,取得共識。如果需要電腦、英語的精進,那就去充電;如果你優柔寡斷,那需要心理素質的鍛煉;如果是廣告營銷人員,可天性拘謹,那麽你需要參加各種沙龍活動。最有效的方法,就是觀察優秀的同事、朋友,從他們身上你可以悟出自己的差距。
自信而不自負、知足而不滿足、自尊而不自傲、果斷而不武斷。過去我堅信隻要是人做的事情,人都應該做得到。但人各有千秋,不同的人做不同的事,不同的事隻有不同的人來做。人的主觀願望是要改變自我的現狀,自我現狀在良性改變過程中,內心沉浸在喜悅與滿足之中,從而實現自我的肯定和人生的得意,這種人生得意的膨脹,促使人有一種事在人為的虛幻之感,這是人在改變事還是事在改變人呢?
人在遭受挫折的時候,分為兩種情況:一種是在挫折中消沉,安於衣足於食,終與草木同朽;另一種是在挫折中修身養性,蓄勢待發,在餓其體膚,苦其心誌中,待天降大任於斯人,無論天是否降大任於斯人,其歸路隻有兩條,其一是人生得意,其二是安於衣足於食,終與草木同朽。這是人在改變事還是事在改變人呢?
儒家倡導知書達理明事,教育人順應事,而不是改變事。儒家的創始人孔子是知書達理明事的大智者,以積極的進取追求人生的更大價值,卻終其一生隻能從事教書的職業。人於事就真是無可奈何嗎?事要人為,無人之為,就不成其事,隻是謀事在人,成事在天,天不降大任於我,定將降大任於你。
相信自己,對自己說上一句:“我能行,我自信,我成功。”好嗎?祝你成功!