人生哲理99條（25）：無意的執著是人生最可怕的

 

人生的煩惱有千萬種，身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋癡的煩惱，其中最難處理的根本煩惱就是“執著”。執著就是一切煩惱的頂點，因為執著，所以我疑、我嫉、我見，煩惱不已。人們之所以得不到解脫，是因為人們仍然執著於貪求的欲望。在你進入真正修行前，你必須看清楚去除欲望的可貴，隻有那樣，才有可能真正的修行。所謂修行，便是修身養性，自我完善、自我提高的過程。

 

不好的習慣，不容易改進，也是因為執著；不當的言行，不容易糾正，也是因為執著。在生活中一些認知上的執著、思想上的執著、觀念上的執著，如果是有事有理者還好，有時候執著一些非法的言論思想、執著一些非法的邪知邪見，則叫人難以相處包容了。有些人落水要命，上岸要錢，這是因為執著自己的生命比金錢重要；有些人在名利之前，他就罔顧仁義，就是因為他邪見執著，名利比仁義重要。

 

世界上的事是變化無窮的，在處理過程中，要懂得融通變化，此路不通，還有別路；此法不好，還有他法，不可一意孤行的鑽牛角尖。如寓言《愚公移山》中的愚公所言：“汝心之固，固不可徹。”執著的人，因為頑固不化、固執已見，在待人處事上往往剛愎自用、墨守成規，不肯與人為善，不能從善如流，不顧察納雅言；因為有這些個性上的缺失，因此在事業上很難有所成就，在人際關係上也很難獲得人緣。說到“執著”即使悟道的聖者有時也會有“我執易除，法執難舍”的擇善固執。放棄執著，並不是對人生的目的意義放棄執著，但若對無意義的人我是非，隻一味的愚癡、執著，那就令人難以恭維了。

 

“執著”之害，如同走路時，你不放棄後麵的一步，如何邁出向前的一步呢？能放棄執著才會有另外的一番天地。執著中最難解者，不外就是愛、瞋的執著，我執、我愛、我怨、我見的情愫所引起的邪知邪見，就像桎梏繩索，緊緊地束縛著我們，使我們產生數不盡的煩惱。解開“執著”的微妙之門，不外乎運用智能。不如此，人生又焉能解脫自在呢？所謂兩極相通，物極必反。放棄自己的劣勢，發揮自己的優勢。如果執著於自己的劣勢，隻會適得其反。

 

因此，在人生裏，你有多少內心的執著，就有多少痛苦；要擺脫痛苦，你必須從所有的執著裏出離。如果試圖以改變外在的世界，來追求完美，是永遠徒勞無功的，永遠會有你意想不到的事情出現，來煩擾你的凡心。當你生氣的時候，你應該問一下自己，為什麽會生氣，是否會因為出現了與你期待相反的東西。其實你的期待，就是你所執著的東西；你的一切痛苦和煩惱，不過是因為過於執著。過於執著的人，往往是一個完美主義者；但是，這個世界上幾乎所有事情，都不會輕易俯首聽命，不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子，即使花上一輩子的時間，也不一定能達到。很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了，事實上，隻要把你的心境稍作調整，一切都會看起來很完美。

 

有一種完美很平庸，有一種殘缺也很美麗。曾幾何時，不知有多少藝術家絞盡腦汁想為失去雙臂的維納斯重塑雙臂，最後都遺憾地發現一切努力隻是徒勞，完整無缺的維納斯，反而失去了震撼靈魂的美。維納斯的轟動效應不在於沒有缺陷，而是使缺陷成為完美的階梯。因為每個人心中都有美麗的想象，都為她準備一雙美麗的手。

 

人生不可能沒有挫折，月亮不可能永遠滿盈，每個人的心中都有一尊斷臂的維納斯。於是，我確信殘缺就是真實的人生，所以，我不再苛求完美的生活，不再向往理想的世界。正如羅蘭說的：凡事不妨保留一點缺陷，缺陷就正是希望的所由生。有缺陷，才會產生想要把缺陷補足的欲望，才可能激發創造力、恒心及動力。物滿則溢，物極必反，乃是千古不易之真理。很多人把沒有缺憾，當成人生追求的最高境界，其實那是不切實際的想法，也往往成為人生煩憂的根源，也是悲劇產生的所在。生活是無法要求完美的，而不完美或者欠缺才是真實的人生。

 

了解在心中生起的所有事物，都隻是感覺而已。它們是短暫變化的，它們生起、存在、消失。它們就隻是那樣，它們沒有自我或存在，它們既不是“我們”，也不是“他們”。它們是不值得執著，沒有一樣值得執著。智者的心不會到處馳散，而隻會安住在它那兒。善和惡，喜和悲，是和非升起時，智者覺知一切。欲望一直存在著，這隻是心的一種狀態。有智能的人也有欲望，但卻沒有執著。請記得這句話：如果我們沒有陰影，就不是完整的人；如果我們沒有執著，人生才能真正到達天高雲淡的境界。