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“上帝創造人類”，是1400BC的《聖經·舊約》所記載的。基督徒認為：《聖經》就是上帝通過其追隨者的大腦而表達出來的“上帝的意旨”的一種書麵形式，或者說，就是上帝的話。從某種意義上講，“上帝創造人類”，就是“上帝心理學”的基礎，從而導致了幾千年來人們對於上帝的認識和了解。
進一步講，早期的人們將宗教視為哲學，而早期的心理學則是起源於哲學的。到了現代，仍然有人將宗教劃歸為哲學。其實，宗教不是哲學，雖然有些宗教與哲學具有某些聯係。但是，在很大意義上，宗教也是一門心理學。“上帝心理學”就是基於《聖經》的一門心理學。從基督徒的角度來看，“上帝心理學”就是上帝的意旨；從哲學家的角度來看，就是“哲學心理學”。也就是說，上帝就是一切；上帝既是哲學，也是心理學。
所謂“哲學心理學（philosophical psychology）”，是指在“科學心理學”誕生以前，哲學家、教育家運用思辨的方法對人的心理活動規律進行研究所得到的認識的總和。它的產生，在很大程度上是由於人們對於大自然的無知，對於社會問題的無解，以及對於人類自身認識的不足所導致的。
而“科學心理學（scientific psychology）”，屬於現代醫學範疇。1879年德國生理學家馮特（W. Wount，1832－1920）在萊比錫大學建立的第一個心理實驗室，標誌著科學心理學（即現代心理學，modern psychology）的開端。其拋棄精神分析所強調的意識問題，以可量化的實驗來研究心理學，也不同於精神分析學者所強調的質的研究。德國著名心理學家艾賓浩斯（Ebbinghaus H.）說過：“心理學有一個很長的過去，卻隻有一個短的曆史。”這句話正確地概括了心理學發展的曆史事實。
與“上帝創造人類”的理論（或假說）相反，“人類創造上帝”，則是一種“科學心理學”。為什麽人們會虛造（或捏造）一個上帝出來然後信仰他呢？這既是現代哲學問題，也是科學心理學（或現代心理學）問題。
上帝被創造出來之後，主要是為了解決人們自身的歸屬感問題、孤獨感問題、善惡問題、自我認同問題、心靈寄托問題以及由這些問題所導致的一係列思想和行為問題。
為什麽說是哲學問題呢？
所謂“哲學”，源出希臘語philosophia，意即“愛智慧”，是人類對於存在的思考與探索。它包括兩個方麵：（1）探求有關世界和人的智慧、原理的學問。包括：存在論、認識論、實踐論、感性論等部門；（2）個人基於自身經驗等得出的基本認識，人生觀。由此可見，從唯物主義哲學角度來看，宗教屬於哲學研究的範疇。也就是說，上帝在哲學的研究範圍之中，是哲學掌控著上帝，而不是上帝掌控著哲學。
為什麽說是科學心理學問題呢？
科學心理學（或現代心理學）有4種研究方法：
1.觀察法：在自然情景（觀察者不知道）中對人的行為進行有目的的有計劃的係統觀察和記錄，然後對所做記錄進行分析，發現心理活動變化和發展的規律的方法。優點：保持資料的客觀性和真實性。
2.測驗法：使用量表為工具，對個體的心理特征進行間接了解，並做出量化結論的研究方法。
3.實驗法：在控製條件下對某種行為或心理現象進行觀察的方法稱為實驗法。其中的三類變量是：（1）自變量：實驗者控製的刺激條件或實驗條件。（2）因變量（反應變量）：實驗者所要測定和研究的行為和心理活動。這是實驗者要研究的真正對象。（3）控製變量：實驗中除自變量外其他可能影響實驗結果的變量。實驗分為兩種：（1）自然實驗：現場實驗，在實際生活中，由實驗者創設或改變某些條件，以引起被試某些心理活動進行研究的方法。（2）實驗室實驗法：在實驗條件嚴格控製下，借助專門的實驗設備，引起和記錄被試的心理現象。這個具有局限性。
4.調查法：就某一問題要求被調查者回答自己的想法或做法，以此分析，推測群體的態度和心理特征的研究方法。分為問卷法和談話法。
由此可見，科學心理學（或現代心理學）是介於自然科學和社會科學之間的一門學科。它在研究“人類創造上帝”這個課題中，充分體現了“以人為本”、“人人平等”、“尊重人性”、“重視家庭”、“協調社會”的主流思想，並且在自然因素和社會因素辯證統一的存在、運動和發展中，強調社會因素是主要的、起決定作用的一麵。
相比之下，“上帝創造人類”否定了人類自身的主觀能動性；而“人類創造上帝”，則將人類的智慧提升到一個嶄新的高度。雖然這個“人類創造的上帝”是一個虛造（或捏造）的東西，但“他”也不是一無是處，人們必須相信“人類創造的上帝”對於人類社會是具有較強的影響力的。這種影響力，實際上就是心理作用，也正是科學心理學（或現代心理學）的研究範疇。
實際上，在現代哲學中，“上帝”分為“人格化的神”與“非人格化的神”兩類。具體有什麽差別呢？下文分解。
謝謝！
關於神存在的理性探討
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