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南方人和北方人的分界線在哪裏

(2011-09-19 18:25:45) 下一個

南方人和北方人的分界線在哪裏

中國自然地理上的南北分界線是秦嶺-淮河,但如果要在中國版圖上畫出一條南方人和北方人的人文地理分界線,就沒有那麽簡單了。有人說應該以黃河為界,也有人說應以長江為界,甚至還有人認為黃河以北算北方,長江以南算南方,把中間空出來。上麵說的這些都是從文化、習俗等角度來劃分的,由於沒有統一的判別方式,所以很難說應該以哪個說法為準。

 
河南省在戰國時期的位置:齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。在戰國時期,中國有很多獨立的小國並存。一般認為,當時吳、楚、越等國屬於中國的南方版圖。如今的河南省很大麵積正位於當時南方的楚國境內。

 
河南省在中國自然地理區劃圖中的位置:在地理學家的眼中,中國東部地區可以劃分為東北、華北、華中、華南四部分。河南省中北部大部分地區位於北方的華北範疇,而南部的南陽等地位於秦嶺-淮河之南的華中地區,屬於中國的南方。

  中國大江大河多東西方向流淌,因此中國人好以南北說事。中國人的南北之爭由來已久,但南方人與北方人的地域界限究竟在哪裏劃分卻不甚明了。

  就自然地理而言,中國北方與南方的劃分,有一條明確的界限,即秦嶺—淮河一線。但是說起人文的北方和南方來,譬如何謂北方人?南方人?就不是以這條線為界了。這裏尤其以河南省難以確定。

  《現代漢語詞典》如此說:北方指黃河流域及其以北地區;南方指長江流域及其以南地區。我理解這裏的黃河和長江都是指中下遊。如果考慮到上遊這種說法肯定是不對的。

  其實在一部分人心裏,北方人就是指黃河以北的人,南方人就是指長江以南的人。還有一些人以長江為界,劃分中國的南北方。《現代漢語詞典》的專家算哪種劃法?他們為何說北方不說黃河以北,說南方不說長江以南,而要加上黃河和長江流域呢?我猜想,他們遇到了一個不可逾越的困難:就是黃河與長江之間的這一大片土地—也就是河南、安徽、山東、蘇北算北方還是算南方?他們無法回答這個問題,隻好那樣說。

  那樣說並沒有解決問題。且不說黃河出了三門峽,進入鄭州一帶,由於泥沙沉積,已成懸河,高於地表,兩邊已不可能再有支流進入,兩岸高聳的堤壩就是分水嶺,此時黃河已無流域可言。《現代漢語詞典》中的那句話,相當於說北方就是黃河以北,那麽北方人就是黃河以北的人啦。

  說南方人是長江流域及其長江以南的人,麻煩就更多了。麻煩出在淮河上。淮河在明代以前,尚能直流入海,自成流域,但明以後,由於修建洪澤湖,截住淮河,迫其入運河,再隨運河入長江,淮河因此應屬長江流域。因黃河在中下遊是懸河,黃河以南的河流盡入淮河,河南人大部分在淮河流域,山東西部也在淮河流域,按《現代漢語詞典》的說法,不僅大部分河南人成了南方人,而且一部分山東人也是南方人了。

  河南人到底應該算北方人還是南方人呢?我們看一下人文學者怎樣說。

  清末民初時知名人士陶成章這樣說:“凡屬長江以南,稱曰南方;凡屬黃河以北,稱曰北方。南方之人智而巧,稍迷信,而多政治思想;北方之人直而愚,尚武力,而多神權迷信。”顯然,他把黃河與長江之間的這塊地方略而不說,即河南人不南不北。

  魯迅寫過《北人與南人》一文。從文中看,魯迅心目中南北分界線是長江。如他說:“二陸入晉,北方人士在歡欣之中,分明帶著輕薄,舉證太煩,姑且不談罷。容易看的是,羊衒之的《洛陽伽藍記》中,就常詆南人,並不視為同類。”

  洛陽是晉的首都,二陸說的是東吳的文學家陸機、陸雲兄弟,二人是吳郡華亭人(今上海人)。晉滅吳後,陸機、陸雲兄弟同至洛陽。既受到了禮遇,也受到了輕侮。魯迅說《洛陽伽藍記》常詆南人,可見魯迅是把黃河南岸的洛陽人,當成了北人,而把長江以南的人當成南人。在魯迅的眼中,河南人是北方人。

  還有人幹脆以行政區劃來劃分,比如今人趙無眠先生在《細說南北》一文中這樣說:“習慣上,整個陝西、河南都劃為北方,而不論是否秦嶺以南;整個安徽、江蘇也應該都劃歸南方,亦不論是否淮河以北。”這樣說,也很難服人,陝西秦嶺以南漢水流域的漢中、安康等地,河南南部的南陽盆地,若算作北方,確實有些牽強。

  還有人以古時的疆界來劃分南北。如把春秋戰國的楚、吳、越三國的地盤稱為南方,其他諸國為北方。春秋戰國時的楚國勢力很大,長江以北甚至淮河以北很多地方,都在楚國版圖內,這看一下譚其驤主編的《中國曆史地圖集》就可明了。按此說,河南人又成了南方人。

  清代大學者錢大昕《十駕齋養新錄》卷九說:“漢人南人之分,以宋金疆域為斷,江浙湖廣江西三行省為南人,河南省唯江北淮南諸路為南人。”這是元代的分法,按這種分法河南人一半北人,一半南人。

  1960年,中共中央成立中南局,陶鑄任書記,下轄河南、湖北、湖南、廣東、廣西五省區。這裏似乎也把河南當成了南方。

  還有人把華北人等同於北人,把華南人等同於南人。而華北與華南的分界是以長江為界。

  這種華北與華南以長江為界劃分南北的觀點與自然地理學者的華南、華北的劃分大相徑庭。

  自然地理學者眼中的華南是指南嶺以南的福建、兩廣、台灣、海南地區。在自然地理學者的觀念中,從自然的角度看,在華北與華南之間還有一個華中。

  地理學家羅開富先生1954年在其主持的 “中國自然區劃”中,將中國劃為7個區域:東北、華北、華中、華南、蒙新、青藏、康滇。其中華北、華中、華南的劃分是這樣的:華北與華中的分界線是秦嶺—淮河一線;華中與華南的分界線是南嶺。

  地理學家黃秉維先生,1957年曾主持中國自然區劃工作,在他起草的方案中將中國劃為三大自然區、18個自然地區等。其中華北與華中區的分界線也是秦嶺—淮河,華中與華南的分界線也是南嶺。與羅先生的不同隻不過是南嶺山地被劃到了華中區。

  著名的地理學家任美鍔將中國劃成8個區,但華北、華中、華南的分法與上述兩位地理學家大體相同。

  這些地理學家的共同點是:都在華北與華南之間劃出了一個華中區,還有就是華北與華中的分界線都是秦嶺—淮河。

  地理學家們一再強調這是自然分區,不是文化分區。也就是說地理學家很謹慎地說秦嶺—淮河一線是中國自然地理的南北分界線,不是人文的南北分界線。

我們已經看到人文學者中的南北分界線標準很多,莫衷一是。無論是權威的《現代漢語詞典》,還是大文豪魯迅,他們的標準都不是人文界公認的標準。大家隻是各說各的。

還有一種說法,就是說以麵食為主的就是北方人,以大米為主的就是南方人。顯然,河南人以麵食為主,四川人、湖北人、安徽人、江蘇人以大米為主。但究竟60%以上算是為主,還是80%以上算是為主,又難以劃分了。

  經過前麵這樣一番梳理,我個人倒是認為中國南方與北方的人文分界線既不是長江,也不是黃河,而應該是秦嶺—淮河一線,也就是說,中國的自然和人文的南北分界線是重合的。

  我不是地理決定論者,我不認為地理環境能夠決定人們的思想和品質。而且文化區域與自然區域並不重合。但是我覺得十分神奇的是,中國南北的自然地理界限和人文地理界限的確是重合的。

  譬如淮河與長江之間的揚州一帶,在文化上大家公認是屬於江南,但是如果以長江為界劃分南北,這一帶就成了北方。但如果我們承認中國南北的自然地理界線秦嶺—淮河也是人文南北的界線的話,這個問題就迎刃而解了。揚州在此線以南(確切地說,中國自然地理的南北分界線是秦嶺—淮河—蘇北灌溉總渠),揚州自然就是南方啦。

  河南的南陽盆地屬於漢水流域,漢水又是長江的支流,南陽人的生活方式更接近於南方,從所謂的“南米北麵”、“南船北馬”看,南陽人確實是南方人;如按長江為南北之界,南陽人則成了北方人;若按秦嶺—淮河線分,則南陽人是南方人。可見秦嶺—淮河一線分南北,分的的確不僅是自然,更是人文。

  如果我們承認中國東部的南北分界線,自然和人文是重合的,都是秦嶺—淮河一線,那麽我們就不會出現把山東人說成是南方人的尷尬,又避免了把揚州人說成是北方人的錯誤,也還原了南陽人的真實生活。

  由於淮河發源於河南南部邊緣地帶的桐柏山,以秦嶺—淮河分南北,則河南大部分地區在北方。因此河南人是北方人,安徽和蘇北人是南方人。

(ZT)

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閱讀 ()評論 (9)
評論
Terracottawarrior 回複 悄悄話 南方之人智而巧,稍迷信,而多政治思想;北方之人直而愚,尚武力,而多神權迷信。 - 這個關於迷信的說法不妥吧,南方人迷信的不要太多,有了銀子就大修墳墓的還少啊
漢至 回複 悄悄話 回複真的假的?的評論:
不一定,主要還是文化南北宗論的結果,現代人太多科學地理甚至氣候去解釋,都不正確。中原文化隨著漢人的南遷,尤其是文人士大夫的南遷,到現在江南一帶,包括了江蘇的長江以被地區,都可以叫“南方”。所以,南北方的概念,在不同的曆史時期,不是一樣的。
callmesir 回複 悄悄話 “以麵食為主的就是北方人,以大米為主的就是南方人”俺們那噶粗糧大米白麵都吃
callmesir 回複 悄悄話 過了北京就是南方了,俺是東北的
真的假的? 回複 悄悄話 回複漢至的評論:
基本是以前的吳越吧?
肖民 回複 悄悄話 中央政府的取暖費發放以長江為界. 冬天,長江以北有取暖費/設施.長江以南則無.
楊子 回複 悄悄話
同意用“秦嶺-淮河-大灌渠”

leothecat 回複 悄悄話 南方人和北方人的分界線應該在腰部。 看腰部一下很難判斷一個人是南方人或是北方人。可是從腰部以上就可以難判斷一個人是南方人或是北方人。
:-)
漢至 回複 悄悄話 不對,南北方其實不是地理概念,而是禪宗概念。“南方人”其實特指有悟性的讀書人,或是特指江南讀書人。所以,即使是廣東人,並不一定是“南方人”。
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