2010 (55)
2011 (364)
2012 (478)
2013 (771)
2014 (821)
2015 (202)
2016 (192)
2017 (90)
2018 (89)
2022 (291)
基督教作為世界三大宗教之一，中國人並不陌生。基督教之所以不能夠成為中國大陸的主流宗教，而且遭到很多中國人的反感，主要有以下一些原因：
1，中華文化與基督教教義的根本衝突。基督教堅持“一個神God”的說法，並且把其他不同於自己的“神”，稱為“邪神（fiend）”。在中華傳統文化（如佛教、道教等）中，“神”並不是隻能生而為神的，高超的道德和行為，可以讓一個普通人成為“神”。這就是“一神教”與“多神教”的矛盾，二者不能共存。另外，在基督教中，上帝是牧羊人，綿羊是要上天堂的，山羊是要進地獄的。而在中華文化中，中華文化本身就是山羊文化。這是最大的矛盾。
2，佛教、道教等與中華傳統文化（比如儒學等）的融合。中國文化是以儒教（Confucianism）為國教，並輔以道教（Taoism）、佛教（Buddhism）兩大宗教，儒釋道一體包括其他傳統文化和民間文化信仰的中華文化，三教合一、三教歸儒的中國文化信仰。同時，中國還有豐富多樣各具特色的各種本土族群文化。中國本土的宗教根深蒂固，從而排斥其它宗教。
3，基督教的不光彩曆史和消極的《聖經》故事。在教會曆史中，被羅馬教廷迫害的科學家或基督徒有很多，比較著名的就有希柏提亞、維薩留斯、塞爾維特、布魯諾、拉美特利、哥白尼、伽利略、狄德羅等等。當然，後來羅馬教廷有平反。此外，上帝用洪水消滅他“創造”的人類，來顯示他的偉大和能力，無論這個故事具有多麽感人的背景和說服力，但這種行為，終究還是一種謀殺和殘暴。還有就是地震、火山、海嘯等“災難懲罰說”，也是對基督教積極性的一種打擊。
4，18至20世紀，一些基督教傳教士對中國百姓的暴行。他們參與販賣鴉片和策劃1840年英國侵略中國的鴉片戰爭；竭力主張西方列強用武力強迫清政府開放沿海口岸；參與1900年八國聯軍的侵華戰爭，充當了聯軍的向導、翻譯、情報官等，參與屠殺平民，掠奪錢財；參與策劃、起草對華不平等條約。如1842年中英《南京條約》、1844年中美《望廈條約》、1858年中美和中法《天津條約》、1860年中法《北京條約》等；享有不受中國法律管轄的“治外法權”；阻撓和反對中國的反法西斯鬥爭和人民革命；新中國成立後，羅馬教廷數次發出“通諭”，煽動教徒敵視新生的人民政權，敵視新中國，策劃破壞活動等等。
5，洪秀全“拜上帝教”對基督教的玷汙。雖然洪秀全的拜上帝教和基督教有本質的不同，但是拜上帝教借助了基督教的一些教義，混淆了人們對基督教的正確理解。正如FLG不是佛教或道教，卻從佛教或道教中“盜用”了很多概念，讓人們相信FLG的“正宗”。洪秀全政權早期的成功，對中國百姓有很大的影響。然而，由於革命後期洪秀全的殘暴、極端以及失敗，導致人們對“上帝”信仰的動搖。
6，部分基督徒的不恰當言論或過失行為。一些基督徒將原罪觀擴展到非教徒，不分時間場合地認為別人有罪，也不解釋基督教的“原罪”與法律上的“犯罪”有什麽區別，導致非教徒的誤解。一些基督徒非常自傲，自認為是得救重生的特權分子，對他人不肖一顧。還有一些基督徒，本身是重要人士、知名人士，或是總統、總裁、總理、總督等等，他們說話做事是相當有份量的。比如，美國前總統布什就是基督徒，卻發動侵略戰爭，這對基督教的正義性是一個巨大打擊。
7，宗教禁忌與習俗太多。祈禱、禮拜（或彌撒）、十字架、“13”禁忌、“星期五”禁忌、墮胎禁忌、主日禁忌、安樂死禁忌、基督教的“十誡”、血液禁忌、婚俗等等。與佛教、道教或其它宗教相比，禁忌更多，有些甚至與中國傳統文化相抵觸。再加上現代人比較崇尚自由、人權、民主，這是現代教堂的年輕人越來越少的原因之一。
8，絕對主義不符合潮流。按照基督教的信仰，基督教的“上帝”是“全知全能”的，是唯一的、絕對的。但理智告訴人們：世界上是沒有絕對的！任何事物都會有好與壞。如果說上帝的一切都是“好”的，那麽“壞”又如何存在？因為沒有壞，也就沒有好。因此，這種絕對、極端、片麵的思想，與現代社會的大潮流――辯證、理性、中庸的觀點，是矛盾的。
雖然基督教有這樣那樣的問題，《聖經》也無法回答基督徒的所有問題，但基督教仍舊是現代社會不可卻少的一種信仰形式。因為幾千年的曆史已經證明，基督教在正義性、積極性和完美性的教義和宗旨上，是目前我們這個星球上其它宗教信仰不可取代和更替的。無論是閱讀《聖經》，還是品嚐佳肴，我們都應該吸取精華、拋棄糟粕。因為某些人為因素導致我們對基督教的誤解，也是需要排除的。因此，我們對基督教的理解，也要辯證、理性、中庸。
永生和後代的延續是不同的。 神是個靈。 你是個有肉體的靈魂，不是一個肉體有靈魂。
我們不能看到的有很多，但不等於沒有，你看不見聲波，就說沒有聲音嗎？
佛教講4大皆空， 都空， 什麽都沒有， 那我又跟你講的是什麽呢。 那不是睜眼瞎，自己騙自己嗎。
“起初神創造天地。”(創一1)又說：“自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。”(羅一20)
我們知道創造的特點是滿有智慧、心思、秩序、規律、奇妙、壯觀，正如一座宏偉的大廈，無論從外形到裏麵的結構，在在顯示背後有建築師、工程師的精心設計。所以，當你看見那座大廈的存在，就證明它是有人設計、建造的；雖然你現在看不見他們，但你不能因此否認是有人設計、建築它。再說，一堆建築材料堆積在地盤，不會自然變成壯觀的建築物，隻會成為垃圾而已；試問這浩大無邊、不可思議的宇宙怎能自然而生？它豈不是證明那位造物主的偉大嗎？正如科學家發現，整個宇宙滿了秩序、規律，令人讚歎造物主的奇妙和偉大。
行善,樂於助人等良好行為,都是為了我們自己未來的生命-我們的好行為可以創造一個良好的社會環境,讓我們子孫後代提供更好的發展機會.我們這樣做不是因為害怕被上帝懲罰,而是為了自己未來生命的發展.
我們一代會比一代強,一代會比一代走得遠.我們會走向火星,走出太陽係,向無窮的宇宙進軍.
耶穌說自己是神，老子沒有。隻能說明耶穌比老子更懂得如何抓住百姓的心理，讓百姓跟著自己走。小孩永遠會相信聖誕老人，世界上也永遠有人會相信耶穌。
清朝腐敗，國富民窮，一直到鴉片戰爭之前，中國的GDP是世界第一，超過了西歐，包括英國、法國、德國十二國的總和。 現在中南海裏的人也很清楚，反腐敗，亡黨。不反腐，亡國。 國家的堅立是靠公平和公義。
清華大學是庚子賠款蓋的 用美國退還的庚子賠款當中部分資金在北京建立“留美預備學堂”，畢業生直接進入美國大學三年級留學。這是中國第一所專為留學美國的中國青年所建立的預備學校，也是位於中國北京的清華大學及位於台灣新竹的國立清華大學之前身。
馬禮遜在辦手續的時候，紐約船塢公司職員知道他將前
往中國，便以輕視的口吻對他說：「你真的相信自己能改變中國崇拜偶像的陋習
嗎？」馬禮遜回答：「不，我不能；但我想上帝能做到這點。」
被殺的傳教士沒有向清朝政府要求賠償，以示跟當時8國聯軍的切割。
根據老子的資料， 可以說他好像沒嚐過死味。但有一點可以肯定，他沒有說自己是神。 先不說耶穌的死裏複活， 聖經裏活著被提就有兩個， 以諾 和 以利亞。
如果非說老子是神，估計他自己都不好意思。
宗教在這個世界不稀罕，儀式也不能使人得救。不管你從事什麽行業，都是為了活得更好，但是怎樣才能永遠的活著？！ 如果沒有永恒，人的心怎樣才能滿足？！人不能救自己，人的有限是不得不麵對的問題。
耶穌說他是道路，真理，生命。 道路好理解， 真理隻要花點時間，研究也能明白點。 但如果是生命的話，就要有生命的經曆。
“哥林多前書15:19 我們若靠基督，隻在今生有指望，就算比眾人更可憐。
不過基督教是好是壞。外國傳教士對中國文明的貢獻是不可否認的。
什麽都不懂的土鱉,少在這裏放P.你算什麽東西, 也配議論猶太人曆史.
這可不是你的地盤,想在這裏大放厥詞而不挨罵是不可能的.
美國教堂叫:Sunday service, 中國教堂叫:主日崇拜.Bibble study 到了中國人嘴裏就成了"牧道班""查經班".美國教堂Sunday service paster說話就和普通演講一樣,中國就叫牧師,講話就好象跳大神的腔調.
最不能容忍的是1989年那些學生領袖都成了基督徒,甚至神職人員, 誰願意和他們同流合汙啊.
這種神話也當真,該叫你"世博"---第一個字母
老子母親懷他99八十一年,他一出生就帶有胡子白發,所以稱為老子.他活到了200多歲.他的遺體從來沒有被發現過.按照基督教的理論,老子必定是上帝在人間的活化身.
如何創造理論,就要依靠理論創造者的想象力和編造能力了.基督教確實在這方麵很成功,所以成了世界很大的一個教幫.
1、2 中華民族的先人似乎對上帝的故事也不陌生，從漢字裏的一些字可以看出些端倪，比如“禁”“婪”“義”“船”等等。但其後的中華文明很明顯與上帝漸行漸遠，就好象同樣擁有古老文明的埃及在聖經裏是不信神的外邦人的代表。我覺得儒家是一種濟世的哲學，而佛家給人心靈的終極需求提供了一定的滿足，道家俺不太了解，大體上看是人離開上帝的啟示後尋求滿足靈裏空虛的自然結果。我相信回轉歸向神才是終極解決辦法。
3、4 是人就有罪性。基督教曆史中有不光彩的一麵也有榮耀的一麵，基督徒被逼迫的時候（比如早期教會、中國教會）往往是信仰最堅定的時候。耶穌教我們禱告就說“不叫我們遇見試探，就我們脫離凶惡”。很多時候，人在順境中遇見試探跌倒了，中世紀政教合一腐敗殺戮無不體現人性的軟弱。對於來華的西方宣教士，我想肯定有不怎麽樣的，但更多的是戴德生、劍橋七傑、李岱爾那樣為上帝獻身服侍華人的人士。
5 洪秀全的信仰俺不敢下定論，但其負麵影響是肯定的。
6 非常同意您。基督徒不能做鹽做光是虧缺了神的榮耀，俺得自省。
7 人需要自律，信仰需要生活去實踐是見證。說起來在北美基督教算是“禁忌”最少的宗教信仰了吧。
8 是有點不符合潮流。當今的潮流注重人性，注重個體的需要，反對權威，本來很好，不過個人感覺現在走得有點遠了，實際上成了對人性軟弱陰暗麵的屈服。如果不相信上帝的絕對真理，那就沒有真理可言了，因為每個人都有自個兒的理兒。
“說服基督徒放棄基督教，等於試圖說服同性戀去和異性相愛。黃瓜一但成為Pickle，就不能再回到新鮮的狀態了。我們的目的是向世界展現一個包容的，積極向上的，科學的信仰，隻要做得比基督教更有吸引力，就可以把大眾吸引過來，包括基督徒的後代，在他們信基督教之前認識到更正確的人生觀。”------口氣不小。靠啥吸引？是你這樣的人再造一個新”神“出來，信奉多生多養多給“我們”自個兒得好處，肥水不留外人田的教義嗎？
沒錯！國人信“宗教”是極具功利性的。實惠的國人將“上帝”弄得和他們自己一樣的實惠。捐香火也是為了賄賂各路神仙給點好處而已。可以隨著性子什麽都信又什麽都不信。
你說佛教是中國的國教？你不懂曆史不怪你，但亂說可不好。
中國曆史上朝廷的滅佛運動搞國不知多少次，有那次會引起百姓的憤怒？
設想一下，假如中共明天就下令拆毀少林寺五台山和普陀寺，裏麵的和尚全部槍斃，我敢說，國內百姓一點事兒都沒有，照樣和平常一樣。中國人對佛教和道教的真實態度，我建議你讀一下魯迅的文章，入木三分！
罪是基督徒的仇敵。 惡人惡事是魔鬼的伎倆，為要把那些直在今生有指望且戀慕罪惡的人帶到地獄裏去。 警察和小偷是仇敵， 本性使然。 倒是聽說有人批評警方瀆職，沒聽說過抓小偷是煽動仇恨。按照良心的標準，有義不去行，就已經是罪了。
前麵我說了，應為猶太人把耶穌釘死，馬太福音(27:23) 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人麵前洗手，說，流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。 (27:24) 眾人都回答說，他的血歸到我們，和我們的子孫身上。
所以他們在世界上流浪了2000多年。
雖然他們被棄絕，但也被應許從新得救。 聖經裏有一個奧秘，就是等外邦人數目滿足的時候，以色列全家都要得救。這裏的全家不是指所有活過的猶太人，也是不猶太人當中被揀選的。而是，在世界末了的時候所有活著的猶太人。
就福音來說， 他們不信耶穌，算是與神為敵。但是因著神對以色列的祖先，亞伯拉罕，以撒，雅各的應許來說，他們是蒙愛的。 以色列在神眼裏永遠是一個有特別位置的民族。 神的話和應許是沒有後悔的，他說的就必然成就。 他的恩賜和選招不會因為以色列的不信而改變。 所以信神的基督徒是支持猶太人的！
同樣，神對基督徒的恩賜和選招，也不會因為基督徒的行為而被改變。 如果我們信靠這救恩的穩固，那也必須信靠神對以色列的救恩的穩固。
羅馬書3章3節3 即 便 有 不 信 的 ， 這 有 何 妨 呢 ？ 難 道 他 們 的 不 信 就 廢 掉 神 的 信 麽 ？
東正教，天主教，互相殘殺是鐵的事實。
迫害說真話的科學家，血債累累。
伊斯蘭教的仇恨，很大程度被殺出來。雖然十字軍的主要攻擊對象是穆斯林，但此狂熱同時發泄在招募十字軍地區的猶太人身上，亦使猶太人受迫害和遭殺害。十字軍令東西方教會在曆史上留下有名的暴行。到近代，天主教已承認十字軍東征造成了基督教徒與穆斯林之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙汙的錯誤行為。
新教是受迫害，跑出來的（五月花號到美國，102名清教徒登上名叫五月花號的木製帆船，從英格蘭出發，66天的航程隻有一人死去，且誕生了一名嬰孩，所以仍然維持102名抵達目的地。）。
新教是因信稱義。宗教形式不能保證什麽。 隻有耶穌是道路，真理，生命。
1.“中華文化與基督教教義的根本衝突”。其實不衝突的。中國人老祖宗是認一神的，我們叫祂“天”。是漢代分封諸侯的時候皇帝怕諸侯王起來如何如何，所以下命令隻有他自己是“天子”——可以拜天，其他人一律隻能拜自己家的死人（祖宗）。所以自那以後中國人“失去”了拜“天”的權力。但你隻要聽中國人急難之時喊什麽就知道中國人真正相信什麽了（你去聽，不管他自己稱他信什麽）：我們喊“天呐”！對吧？
2.“佛教、道教等與中華傳統文化（比如儒學等）的融合”。這個現象你說得很對的。但其中有一點你不知道，除了拜“天”跟其他的不能“融合”，其他的你拜什麽都融合的。因為真神隻有一個。其他的不過是形式不同，其實也是“一個”——背叛了“天”的天使長。所以其他都可以融合，而獨拜真神當然就不可能與它們融合了。而且，在沒有成為什麽什麽“教”之前，《老子》是如此地接近“道”——耶穌！孔子還常常“請禱”——你猜他跟誰“禱”呢？老子、孔子都是偉大的哲學家、思想家。
3.“基督教的不光彩曆史和消極的《聖經》故事”。其實基督教不但是曆史上有不光彩，一直都有，而且一直會有下去，直至世界末日。因為教會裏都是人，人沒有一個完全的。這就是為什麽說“人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀”；這也就是為什麽耶穌要為我償擔罪死在十字架上然後複活升天。他是TEAMLEADER，他贏了就是全贏了。我們信他的人就全贏了。至於聖經，永遠不會是消極的，世界上多少人靠它得生命的力量！基督徒勇敢向前、不避世俗，卻不淪落的力量全從聖經而來的。
4.一些基督教傳教士對中國百姓的暴行。在對中國的傳教史上，隻有中國人殺洋教士。基督教傳教士沒有對中國百姓的“暴行”，暴行是“東印度公司”之類的做的。但是八國聯軍攻打中國卻的的確確是因為義和團殺了各國傳教士。但如果你再進一步了解基督教的話，你會明白，那些死難的傳教士如果有權控製，是絕對不會答應他們的國家這樣做的。
5.“宗教禁忌與習俗太多”。這點不對。我本人是基督徒。我覺得隻有基督徒才是“百無禁忌”！你說的那些都是從哪裏來的信息啊？我怎麽都沒聽說過？十誡是人類的普遍道德，比如：不信基督教就可以自由殺人？自由不孝敬父母？自由偷盜？自由和鄰居的妻子睡覺？不會吧？就是因為普世道德人都不能完全守住，才需要上帝親自道成肉身，來承擔我們的軟弱和過犯。之所以我說“百無禁忌”，是因為我們認識耶穌之後，被他從罪中救贖出來，重獲自由，不再有擔心害怕。在以前拜其他東西時，我會怕拜得不對了，或者我行為上得罪它了，它就懲罰我。但在上帝的愛裏，寬赦是特質。因為“祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義的人，也給不義的人。”耶穌是萬王之王，祂既然舍得祂的血來贖我，祂就不會嫌我。本來祂抱我回家的時候，我就是一個又髒又累又病的麵向死亡不知道怎麽辦的臭孩子。
希望沒有讓你感覺不舒服，如果真的有讓你覺得我是在“說教”什麽的話，求神安慰你，鼓勵你，並且讓你知道那不是我的原意。我隻是很開心看到你這樣的文章，然後忍不住想告訴你二千多年前耶穌就已經甘心願意地為你我死在十字架上了，祂得勝了死亡的權勢，在全能上帝的右邊，為你我時時看顧，日日看顧。信祂的，有永生。
猶太人跌倒了， 他們棄絕了上帝的兒子耶穌， 所以他們在世界上成為一個笑談。 流浪了2000多年的民族。訂了猶太人的罪。
並且因著他們的棄絕救恩，給他們臉，他們不要。 所以神吧福音給外邦人。用那本來不是神所揀選的成為神所親愛的，來羞辱那本來該得的。
我們因為猶太人的跌倒，得蒙救恩，也蒙福了。 如果猶太人也都信了， 我們不是更蒙福嗎。現在的教堂很多的國家都是發達國家，高舉耶穌真道的， 都蒙神的祝福。 福音要傳遍天下，然後末世才來到。2000多年前， 耶穌為了把我們從罪中贖出，指出了 得救的道路， 將來要按著這個標準審判活人死人。 得勝的就沒有第二次的死。 我相信， 不管你現在是什麽光景。 將來，耶穌再來審判這個世界的時候，那是一定比現在要好。
我很高興的跟您探討這個問題，不管揀選哪個種族，都要有個配不配的問題。 因為世人都是犯罪的，都虧缺了造他的神。因為都不配，所以不管揀選誰，都顯示出神的公義和恩典。
人隻要在一間事上犯罪，這輩子就不能稱為聖潔的。因為沒有人可以做到，所以人 從亞當，夏娃（或者說從伏羲，女媧）始祖開始就都是罪的奴仆，死亡成了這個世界的結果，如果看聖經上的家譜的話，在每個人最後的結論都說， 他就死了， 他就死了， 他就死了。亞當活了1000多歲，中國有 彭祖， 壽800。 到現在人類的平均壽命大約70歲。高壽100多點。 死亡的權利越來越大。
神是不偏待人的神，他是公義的，但不是絕對公平的。 公義是他的福音傳給世人，選擇在自己。 不是絕對公平的，是個人的感受。
得救是出乎神的恩典，隻要信。 在十字架上 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說，你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。 那一個就應聲責備他說，你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？ 我們是應該的。因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。 就說，耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。 耶穌對他說，我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。
那個得救在樂園裏的犯人沒有受洗，但是他做了3件事：1 承認自己有罪，受刑應該。 2 承認耶穌是個義人， 他沒有做過一件不好的事。 3 求告耶穌，承認他是將來得國的君王，希望耶穌別忘了他。 所以 他是一個我認為世界上最幸運的人， 可以說沒有做過一件好事但是他得救了。
並不是鼓勵可以任意犯罪， 得救的罪人可能在天堂裏窮一點，但那是永恒裏麵的貧窮。說實話，我們在世的貧窮一時都很難過。 沒有得救的義人可能在地獄的火裏，溫度可能比別人低一點， 但確是永遠的刑罰。
猶太人被不被揀選我們實在說了不算， 為自己的救恩打算吧
我們中國人創立一個新的信仰體係是迫在眉睫,否則我們民族越來越多的人會去信基督教,佛教之類別人的文化體係
你跟李/宏/誌的想法完全一樣。你圓滿了。
為什麽是猶太人？上帝幹嗎搞種族歧視？就不能一視同仁嗎？如果不能一視同仁，那就先黑人，然後再說別的。因為黑人才是所有人的祖先。
我們中國人創立一個新的信仰體係是迫在眉睫,否則我們民族越來越多的人會去信基督教,佛教之類別人的文化體係.
http://mikewu.name/philosophy.html
我一個同事跟您一樣對人類的自我完善充滿信心，我可不敢苟同。聖經說“日光之下並無新事”，人性裏的詭詐醜惡的一麵從來都在人類曆史裏占著主導地位。不是說人沒有善良美好的追求，當然有因為人是”照著神的形象和樣式”造的，可與神隔絕以後想靠自己戰勝罪惡達成美好，俺沒那信心。記得《編輯部的故事》裏有一回侯耀華扮華人給葛優創造英雄救美的機會，事後總結說“沒想到環境溫度一合適，自己能那麽壞”，聖經裏說人是“立誌行善由得我，行出來卻由不得”，我看這才是人性的真實寫照。
誰說永生沒人見過，當年耶穌死裏複活後來升天他的門徒不都看見了並且記錄下來嗎？隻不過大夥兒不信。其實上帝存在與否雖那一證實但也難以證偽。如果真有宇宙的創造主，想想宇宙的浩瀚和人在其中的渺小，當您如此豪邁地說“我們會走向火星,走出太陽係,向無窮的宇宙進軍”，祂聽著不可笑嗎。聖經說“神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”
耶穌基督的福音對任何人來說都有某種不可相信的地方，福音是一個猶太人的木匠被釘死在十字架上，後來又死裏複活息息相關的。 對有學問的人來說，耶穌是個低賤的木匠，對官長來說，耶穌是個被釘死的罪犯，不信的人，不能理解以弱勝強， 聰明人，不能理解為何要死而複活， 猶太人不理解為什麽要跟外邦人合一。 愚拙人不理解 為何不改變今世，而盼望來世。 所以耶穌的救恩福音不光是個信息還要是大能，不光能使人相信，而且還能救一切相信的人。
羅馬書1：16 我 不 以 福 音 為 恥 ； 這 福 音 本 是 神 的 大 能 ， 要 救 一 切 相 信 的 ， 先 是 猶 太 人 ， 後 是 希 利 尼 人 。
神的話先啟示給猶太人，救世主是猶太人， 福音也是先傳給猶太人。猶太人有責任把福音傳給外邦人，現在很多有猶太人不認福音，外邦人有責任在最後把福音傳給猶太人。
行善,樂於助人等良好行為,都是為了我們自己未來的生命-我們的好行為可以創造一個良好的社會環境,讓我們子孫後代提供更好的發展機會.我們這樣做不是因為害怕被上帝懲罰,而是為了自己未來生命的發展.
我們一代會比一代強,一代會比一代走得遠.我們會走向火星,走出太陽係,向無窮的宇宙進軍.
一神論才是中國的傳統，天壇現在還在北京，上麵寫著皇天上帝。 君王叫天子。在國人傳統裏有什麽比天大？天命，天意。。。。 傷天害理。。 天不是人造的，但人可以造“神”，好像人造奶粉，人造雞蛋，人造調味劑，同樣人也可以造神。 造假神有個好處，就是可以做違背良心的事，因為邪惡的事在真神那裏要受到懲罰。 猶太人的綿羊，山羊說法是比喻， 同樣聖經裏也有麥子，稗子。隻能說聖經記載比較全麵，不能說明他們不遊牧，改成農耕了。
很多教已經中國化了，印度的廟裏麵的塑像都瘦瘦，因為人家經常禁食。彌勒簡直就是中國成人版的大胖小子。如果這個人真是存在的話，得說這個人三高：高血壓，高血脂，高血糖。
道教主張出世， 騎牛出函穀，老子不管。儒家有很多智慧，但子曰：七十而從心所欲不逾矩。 就是說到了70歲才不違反校規。 都沒有答案， 悟空後來學藝時的 問題最到位，“可得永生嗎？”
如果人沒有永恒的生命，那就吃喝快樂吧。
國人講究吃喝，民以食為天，問安也是“吃了沒有” 吃不了兜著走，吃飯，吃虧，。。。 很像《舊約聖經》傳道書（8/15）我 就 稱 讚 快 樂 ， 原 來 人 在 日 光 之 下 ， 莫 強 如 吃 喝 快 樂 ； 因 為 他 在 日 光 之 下 ， 神 賜 他 一 生 的 年 日 ， 要 從 勞 碌 中 ， 時 常 享 受 所 得 的 。
但足吃足喝，並不能讓人滿足。佛教講4大皆空。子曰：朝聞道，夕死可矣。道，到底是什麽。 道可道，非常道。這個回答不夠意思。聖經傳道書裏說，一切都是虛空。
人都是有罪的， 如果人之初，性本善，那為什麽 苟不教，性乃遷。
說明人是被罪汙染了， 罪的工價就是死，死做了世界的王。隻有耶穌是複活的。
如果有人找到耶穌的骨頭，那現在世界上所有的教會，教堂都得關張大吉。 因為神是活人的神。
天主教不是基督教，基督教是從天主教那裏被逼迫跑出來 的。馬太福音23：9“ 不要稱呼地上的人為父，因為隻有一位是你們的父，就是天父。”天主教管教皇叫“pope”就是父親的意思。所以他是異端邪說。 迫害了很多追求個人信仰的人，雖然後來的“教皇”也認罪了，大家還是要小心。
洪秀自稱耶穌之弟，天父之次子，下到人間來替天行道。耶穌說要順服執政掌權，為之祈求，沒提要自立造反 John 18:36 耶穌回答說：'我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣仆必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；隻是我的國不屬於這世界。'
基督教裏的假，惡，醜也很多。 呼召的多，選上的少。所以應該竭力追求。
罪是人人都有的， 有沒有人用過盜版軟件？我就不信。
最後祝大家找到自己的信仰，找到一個真教會，好傳道人，找到耶穌。
中國現在有很多廟，但有佛教嗎？ 中國批了十年的孔夫子，孔夫子又回來了？道教最近到出了一個李乙，賺了很多錢。
作者可能對什麽教也不懂，就抄了很多G/C/D的說教，跟F/L/G的手法一致。回去可以去參加公務員考試了。
沒有人會由兩個父親生出來的，基督教堅持“一個神God”有錯嗎？
就像你號召人多生多養多得利的觀點似的，你的視角總是如此的狹窄你都不覺得？
評論基督教是一個非常大的選題，有益的，有教育性的需要認真的研究和學習。認識是有過程的。懂了真實的基督教，再評論就大不一樣了。
宗教和迷信的區別在於一個是信仰，一個則不是。
西方傳教士不都是聖人，信不信是個人的事，為什麽要強迫他人？道德是宗教的重要組成部分，但是不是隻有基督教的道德才是最完美的。
基督教老是以死後下地獄來嚇唬人，試想，那麽怕死後的人不是今生有鬼嗎？
其實現代人如果多看看修養的書，培養文明精神，根本不需要什麽宗教教義教導你該怎麽做。所以我是無神論者。
然而，不乏有人以宗教的名義做與教義相左的事情為己服務，這些人是不能夠代表宗教的。
宗教對人類的意義是有益的和深遠的。
Agree!
Agree! I found out many so-called Chinese Christians giving their "shopping list" to God during their pray!
包括那些口口聲聲信佛的。
這點我深表讚同！
"基督教不討厭。討厭的是很多剛信基督教的亢奮無比的華人基督徒···" ---- Your are right! 另外，感覺是不少華人在海外信基督教為了炫耀。
記得當年信仰毛教時，我們許多舉止與西方人相似，如在買東西的時候要先呼毛萬歲，在遇到困難的時候再心裏要默默地背誦”下定決心不怕犧牲，，，。“
最令我恍然大悟的是，初到西方的教堂看到男女老幼張口皆唱的頌歌，那個時候心裏想，誰不會乍得，去我們的國家我們毛語錄背的你們也會一愣一愣的。
跟隨”信仰“團體可以理解，討厭那些用宗教來說教的人，所謂虔誠的信徒可以與文革中的造反派相提並論。
我舅舅的丈母娘跟她親生女兒由於信仰問題（一個佛教，女兒是基督教）導致寧死不相往來的地步，讓我歎息
我隻能說，基督教徒在中國已經變質了。甚至在全世界都是變質的。。太多太多的人以基督教的名義去中飽私囊。。
本人是無神論著，看不慣的還有伊斯蘭教，問一個穆斯林信仰者為什麽男人可以多妻，他說因為這世界上太多女人了，還有一個說是根據koran上講的，男人可以一夫多妻，如果他平等對待他的妻子。
信教的人還是人，一但有了犯壞的土壤，就難免不犯壞。這是人性決定的。
哥倫布發現美洲大陸，也是跟西班牙國王申請，打著發展教徒的名義侵占別人的土地，資源，礦藏，把土著當奴隸來對待的。
小布什跟他沒兩樣，都是掠奪成性。利益麵前什麽tmd教義。
美國政府明目張膽地提倡反華，都是利益給鬧的，有一點基督精神嗎？所以信不信教，其實跟人品沒關係。
美國的主教強奸小男孩，敗訴後讓信眾出錢擺平此事，什麽道理啊？賠額之多，多到讓信眾寒心。
所以去不去教堂並不重要，重要的是自己的內心。
僅以上兩條，就很難使上帝教成為一個公正的宗教。相比之下，佛教要寬容得多。
請看 漢字 的博客
http://blog.wenxuecity.com/myindex.php?blogID=50913