耶穌與“魚”

 

 

耶穌的生平

 

 

耶穌（公元前6年－公元30年），也稱為基督（意思是王或彌賽亞），2000年前出生於以色列伯利恒，世界三大宗教之一的基督教的創始人。《聖經》說耶穌是百分之百的人和百分之百的神，今天全世界基督徒約15億之眾。

 

耶穌30歲以前是個木匠，過著猶太人的傳統生活。當時以色列全境都處於羅馬皇帝愷撒的獨裁統治之下，包括耶穌出生的伯利恒和成長的拿撒勒。公元27年，接受了約翰的洗禮。耶穌認為，天國不是一個客觀的政治實體，而是人們心靈上的平安與幸福，人們隻要遵守一定的教義，死後就可升入天堂。

 

耶穌教導人們尊重傳統，恪守“摩西律法”，須嚴以律己，寬以待人，不但如此，人還應該進一步忍耐、寬恕，甚至愛仇敵，“不要對欺侮你們的人進行報複。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人要拿你的裏衣，連外衣也讓他拿去。要愛你們的仇敵，為欺侮你們的人禱告。你們寬恕別人，上帝才寬恕你們，你們不寬恕別人，上帝也不會寬恕你們”。耶穌強調，對上帝的崇拜應當出於內心的虔誠。

 

由於耶穌在民眾中的威望越來越高，他的教義也逐漸地深入人心。當時的猶太教的大祭司等人感到耶穌已成為動搖他們地位的危險敵人。經過謀劃，他們買通了耶穌的一個門徒猶大，害死了耶穌。這就是《最後的晚餐》故事的來源。

 

公元30年4月4日（一說7日）中午，耶穌被釘死在十字架上，上麵有一塊牌子，寫著他的罪名，“這是猶太人的王，拿撒勒人耶穌”，用拉丁文、希臘文、希伯來文3種文字寫成。耶穌的刑場在耶路撒冷城西北郊外的一個小山包上，稱為“各各他”――即骷髏地的意思，這個小山包看起來像個人的頭蓋骨。下午3點鍾左右，耶穌流盡了最後一滴血，還在大聲禱告。據說，耶穌死後第三天（公元30年4月9日）複活了，和門徒們一起生活了40天後，升天而去。

 

其實，在《聖經》裏麵並沒有記載耶穌被釘死在十字架的年月日，隻有明確的記載耶穌當時是33歲（與前麵的誤差有3歲）。另一說法：耶穌於猶太曆尼散月十四日上午9時左右被釘在十字架上，於下午3時左右死去。

 

《聖經》記載，猶太少女瑪利亞即以少女之身懷上了耶穌。這就是後來每年3月25日“聖母領報節”的來源。“聖誕節”的意思是“慶祝基督”，慶祝童貞女瑪麗婭生下耶穌的時刻。每年12月25日人們慶祝的聖誕節，隻不過是為了記念耶穌的降生於世而已，那並不是真正的正確日子，因為聖經也沒有記載有關日期的。複活節（主複活日）是一個西方的重要節日，在每年春分月圓之後第一個星期日（一般是4月）。基督徒認為，複活節象征著重生與希望，為紀念耶穌基督於公元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天複活的日子。公元325年，尼西亞宗教會議規定，每年過春分月圓後的第一個星期天為複活節。其日期是不固定的，通常是要查看日曆才能知道。

 

 

耶穌與現代曆法

 

 

現代文明把時間分為公元前（即基督前，B.C.，Before Christ）和公元（即主年，A.D.，After Death）的紀年方式來紀念耶穌的誕生。在公元後的頭300年間，耶穌的生日是在不同的日子慶祝的。最後，在公元354年，教堂的領導人把12月25日定為耶穌基督的生日。19世紀，聖誕卡的流行、聖誕老人的出現，聖誕節也開始流行起來了。

 

黃道就是地球圍繞太陽公轉的運行軌道，古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分，分別以黃道十二宮命名之，當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷，因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。

 

黃道的天文理論起源於古巴比倫，後傳入古希臘，公曆紀元左右從希臘傳入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。而當時中國天文曆法已經有了發展成熟的二十八宿星象體係，因此黃道十二宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末，基督教傳教士把大量西方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。 

 

黃道十二宮星座分部的位置，正好與中國的太陽曆（即夏曆，也是民間所說的陰曆，農曆）的二十四節氣、二十八宿的分布是一樣。也正是這個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體係的形成，本身就是建立在古代占星術理論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。它不單隻為占星術所用，同時也為農耕、氣象預測等發揮了很大的作用。其實“黃道吉日”在很大的意義上是從氣象預測上來解釋的，是中西合璧的範例。

 

人類的曆史也可以用十二宮來區分。以二千年為一期，公元前二千年到基督誕生的元年為白羊宮的時代，所以《聖經》中說上帝是牧羊人，眾生是羔羊；公元元年到二千年即雙魚宮，這個年代即基督下來認識這個世界，魚就是基督的代表物；而公元二千年到四千年為水瓶宮，水瓶即表示了世界將由一切的愛來引導人類。

 

水瓶時代（The Aquarian Age）思想並非宗教，卻可以說是取自古往今來眾多哲學、玄學與靈修傳統的精華，熔為一爐，成為深具宗教情操的一種宇宙觀和人生觀，融會了神聖生活與俗世生活。

 

西方神秘學認為我們現在正處在一個轉型期，正準備進入“水瓶時代”。“水瓶”象征人道主義。人類由追求社會的、物質的、科技層麵的進步，將演進到注重“心靈”、“精神”層麵的探索，找到超越人種、膚色、民族、國籍以及宗教派別的人類心靈的共同點，認知人類的“同源性”與“平等性”，從而達成“四海一家”與“和平”的遠景。

 

在這世紀末，“末世”的恐怖向烏雲一樣籠罩在許多人的心上，許多聲音警告我們：人類即將麵臨滅絕的命運。但也有人預言，在動亂之後，21世紀將是個心靈的世紀。如果相信“你創造你自己的實相”（You create Your reality）――“水瓶時代”的重要共識之一，那麽人類的前途，就靠大家的心靈共識展現出那一種的實相了。綜觀世界各地，極權國家對民主和人權的逐漸開放，大家對“和平”、“救災”、“非暴力”、“環保”等攸關人類共同命運等觀念的關注，並付諸行動。可以說“水瓶時代”的影響力正在逐漸擴大、加深。

 

 

耶穌與“魚”

 

 

耶穌，英文Jesus。耶穌，即“穌”，有音譯的意思在裏麵。

 

“穌”這個漢字的來源很獨特。新華字典解釋：“穌”的本意為“蘇醒”。又解：穌，把取禾若也（《說文》）。轉意為死而複生，蘇醒，複活。這個就是中華文化與基督文化的一個巧合。

 

    再看“穌”這個漢字的分解：“魚”與“禾”。耶穌誕生於農牧時代，人們有魚吃，有米吃，也就是滿足了。可見“穌”的含義多麽巧妙。那麽，耶穌與“魚”有什麽關係呢？

 

《聖經》路加福音（Luke·5）中有一個故事：

 

耶穌在加利利海看見有兩條船彎在湖邊，有很多人擁擠在那裏，耶穌走上彼得的船，目的是將彼得的船用作講台，宣講真理。之後，祂不經意地向彼得下了一個命令，就說：“把船開到水深之處，下網打魚。”這是一句帶著權威的話，是一句令到彼得不得不聽從祂的命令的話。

 

彼得說，夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麽。但依從你的話，我就下網。他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。

 

彼得是一個經驗豐富的漁夫，在伯賽大（意思是“漁家”）的漁村長大，他當然知道怎樣打魚，亦不用耶穌教導他。然而，耶穌吩咐他去打魚，目的是叫彼得將來成為一個得人漁夫。

 

垂釣者都知道：釣不同的魚，要用不同的魚杆；釣不同的魚，是要用不同的魚餌；釣不同的魚，是要在不同的時間釣。釣魚確是一門很高深的學問。

 

由此，可以推出這樣一個人生道理：麵對不同的人，就要使用不同的方法去接觸他們，了解他們，為的是要讓大家能夠和睦共處、相互包容、相互幫助。在這個世上一起同行，就是一種緣份。

 

 

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耶穌兩字是中文音譯，把中文拆開翻譯其意義，不覺得勉強和不‘科學’麽？

請看你這些話的出處在哪裏，有什麽根據？

‘耶穌認為，天國不是一個客觀的政治實體，而是人們心靈上的平安與幸福，人們隻要遵守一定的教義，死後就可升入天堂。’

企圖解釋聖經的，對聖經的經文內容要有上下連貫的了解。否則會誤導自己誤導讀者。