近日，北京高院法官周波的文言文風格裁判文書引發網友點讚，不少網友感歎“第一次見到文言文風格的判決，感覺是個內心情感很豐盈的法官”。
裁判文書原文。圖/中國裁判文書網頁麵截圖
同時，也有部分網友提出疑問：“如果當事人文化程度不高，能看懂嗎？”“裁判文書要求簡潔，這符合要求嗎？”
6月12日，北京市高級人民法院工作人員告訴九派新聞：“周波法官的文言文裁判文書是合理合規的。”
九派新聞注意到，該份裁判文書獲得了2023年北京法院優秀裁判文書一等獎，文書中引用了《禮記·曲禮》《管子·戒》的語句，後文還用簡潔的現代用語，結合案件具體情況，對文言文中蘊含的中華傳統美德和孝道思想進行了闡述與解釋。
這份裁判文書獲得了2023年北京法院優秀裁判文書一等獎。圖/北京高院公眾號
據現代快報，這份文書的基本案情是贈與人去世後，孫女起訴祖母，要求過戶贈與房產，法院判決不予支持。在文書說理部分，承辦人引經據典，“《禮記·曲禮》有雲：‘百年曰期，頤。’意思是說，人至百歲，飲食、居住等各個方麵都需要子孫晚輩照養，故‘百歲’又有‘期頤’之稱。”“《管子·戒》曰：‘道德當身，故不以物惑。’本案各方當事人生活條件並不窘迫，如果各方均能念及故去親人，懷舊情而棄前嫌，顧大義而舍小利，則桑榆非晚、頤養有期。”
北京大學法學院教授王成點評道，就文書表達而言，本案再審判決既嚴格遵循了民事裁判文書樣式的規範要求，又充分體現出承辦法官深厚的文學功底。在引經據典的同時，又對相關內容作出淺顯易懂的解釋，使讀者看起來既信服又明白，使整篇判決文采斐然。
承辦法官周波表示，民事案件既然來自“錢糧戶婚”，便注定與“人情世故”牽扯不斷。要通過法院的裁判化解矛盾糾紛，就必須注重裁判文書的說理。既要有法律規則的充分闡釋，更要有道德倫理的條分縷析。要充分吸收中國傳統文化中符合時代要求的內容，有效融入裁判文書說理。
