在《無限超越班》渡劫，重演白素貞，被12個許仙輪流求原諒。
前幾天又在紀念媽祖誕辰1065周年大會上，為媽祖獻壽桃，被莆田市授予?“媽祖文化全球推廣大使”榮譽稱號。?
互聯網上一張劉濤拜媽祖的照片，被讚有神性。
據說當年劉濤出演電視劇《媽祖》前，專門去媽祖廟請示媽祖，連續三次擲出聖杯，得到了媽祖認可。
電視劇播出後，劉濤的扮相和表演也受到觀眾認可，有句話可形容劉濤的媽祖濾鏡：“隻要不犯法，福建人可保她一世榮華”。
有沒發現？神話劇已在熒幕上消失許久，神話傳說裏慈愛悲憫、濟世救人的“神女”，也成了仙俠劇裏談個戀愛就讓天下蒼生陪葬的神經。
神女之神性消失無蹤，俱剩些膨脹的極端利己的私欲。
真希望國產劇倒退20年，至少那時的神女還保留著神性。
那麽，神女的神性是什麽？
拿巫山神女瑤姬的形象演變來說，《山海經》裏，她本是天帝之女，死後變成了?草，人若服了這種草就可以為人所愛。
之後，宋玉的《高唐賦》把她豔情化了，?草變成了托夢給楚懷王自薦枕席的巫山神女瑤姬。
到了唐末，瑤姬被賦予了變化無方的超能力，像個道行高妙的仙女，然而這個仙女卻有了古神話英雄人物般的品質——
幫助大禹治水，消滅十二惡龍、為行船指點航路，為人間耕雲播雨，瑤姬為民造福，日久天長，便化作長江三峽的神女峰，守護一方水土。
巫山神女的神話經這一改編真是化腐朽為神奇。
《寶蓮燈前傳》劉濤飾演的瑤姬又是另一番麵貌
其實不管是神女還是仙女，隻有以超凡的能力，堅忍的意誌、不懈的奮鬥救世濟民，才會作為先民與自然、環境抗爭的精神遺產，為後世所尊崇、敬仰、供奉。
她們中有的是被神化的凡人英雄，像媽祖；有的是虛構的神話人物，如精衛；還有極具象征意義的大祖母，誕生於母係社會的創世神女媧。
不管哪一種都無一例外超越了凡人俗物，以某種鼓舞人心的力量或理想價值的寄托而存在，如此，才是凡人心甘情願供奉的神的神性。
《春光燦爛豬八戒》裏的嫦娥形象，恰好演繹了從凡性到神性的過渡。
小時候很多人都討厭這版裏的嫦娥，因為美則美矣，自私自利，小龍女為解幹旱好不容易求來的兩桶水，全被嫦娥拿去泡了澡，哪裏配當個神仙。
有意思的是，最初的傳說裏嫦娥本就是一個負麵人物，大家都聽過嫦娥為一己貪私，竊不死藥奔月的故事，但那時升天的嫦娥，並沒有變成天宮第一美人，而是化作一隻蟾蜍，在月宮每天做搗藥的苦差，懲戒意味明顯。
後世由於古神話的失落，以及人們舉頭望月時激發出的無盡詩意，讓月宮常住人口也被浪漫化和崇高化了，便有了美人嫦娥、玉兔搗藥、吳剛伐木的傳說，想想也是，如果月宮裏住的是癩蛤蟆，哪還有半點作詩的興味？
以上講嫦娥的流傳，正是跟該劇的改編有關。
這部劇裏陳紅演的是一個被美貌綁架，有容貌焦慮的嫦娥，因為覺得後羿是個大英雄，自己空有美貌，而美貌會消逝，為留住後羿才偷吃了長生靈藥。
下凡來的嫦娥更是恃靚行凶、頤指氣使，支使八戒，push阿牛，活脫脫一個刁蠻、矜傲的大小姐。
一邊沉浸於美貌帶來的虛榮快感，一邊恐懼自己除掉美貌一無是處，認定別人隻是因貪戀美色才對她好。
這人味就很重了。
當她最恐懼的東西降臨——一夜白頭、容顏老去，還被吳剛羞辱，可想而知驕傲、尊嚴被擊碎。
人生至暗時刻，往往孕育著覺醒的曙光，對有靈性的人來說，這也是開悟的契機。
嫦娥發現自己“變醜”後，隻有自己羞於見人，身邊人還是一如既往對她，阿牛還是對她無微不至地關心，八戒為了她命都不要，原來身邊人對她好，美不是關鍵，於是有了那段醒悟：
漂亮美麗是我一生最快樂的障礙
我以為它能擊敗所有人
到頭來隻擊敗一個人
那就是我自己
為了美麗我失去太多太多了
再見到後羿元神，後羿告訴她， 自己不怪她，也一直沒有忘記她，她得到了釋懷，原來她一直擁有愛而不自知，在患得患失中將自己緊鎖。
因為失去、因為分離的滋味，才更能體會什麽是真愛，才懂得思念、懂得珍惜當下。
此番悟道，嫦娥才由凡人開始變成真正的仙子。
仙子不是要拔情絕愛，而是從懂得愛一人知道愛為何物，進而懂得世人的愛以及如何愛世人。
嫦娥篇結尾，凡間的孩童發現燈籠上的嫦娥和眼前的姐姐很像，預示著嫦娥真正成為百姓心中的神。
她以孤獨交換人間遙寄思念的寄托，完成了精神上靈魂上徹底的升天：
當你們抬頭望月的時候
能想起我
想起你們心中的人
就算我獨守廣寒宮
也是無怨無悔的
這版改編有意思的是，描繪了一個凡人嫦娥，如何超越自身孤獨與痛苦，悟道成仙的過程，也對應神話傳說裏嫦娥形象的嬗變。
可見，神女可以從人間來，卻要具備超越凡俗的精神境界，可教世人敬仰，可不止做個吉祥物那樣簡單。
來看民選之神媽祖的成神之路，就知道一個人得經曆多少常人無法想象的犧牲，作出如何感天動地的功業，死後才配修祠堂，得萬人請願，封她為神。
媽祖被觀音菩薩選中，後來受萬民尊崇，不因血統，不因高貴的出身，而是天生具備慈悲和仁愛之心，無數次不顧生命危險，救人於危難，海灘上的魚群死了，她都會祈求上蒼複活。
後來觀音菩薩授予其特殊技能和先知的能力，也是因品性、素養經受住了考驗。
她是真正的民選之神，正因為出生於普通的漁民之家，見證過無數漁民為生存經曆風浪與苦難，甚至自己的母親和哥哥也因海難離世，才更懂人間疾苦。
她一生救助了無數人，為給海上迷失方向的上萬漁民指引航向，她對阿爹阿嫂曉以大義，勸其點燃自家房屋。
媽祖仁慈包容，胸襟寬廣，她不隻屬於這一片海，還屬於全世界的海神，劇中她也指引外國船隻，解救無人島上被囚禁的婦女，渡化誤入歧途的妖，給他們立功贖罪的機會。
媽祖照見了神這個字眼的分量，神之所以為神，是其功可與日月爭輝。
《媽祖》劇裏對愛情的描繪也讓人震動，林默娘很早就許下為救民的理想，終身不嫁的誓言，欣賞她、愛上她的吳宗倫娶她，也放她去實現理想。
你能看到熒幕上最崇高的夫妻聯盟：
“你的誌向，是我的理想，幫著你完成你的誌向，也就算是實現了我的理想。”
並不是神仙不能戀愛，而是神仙的能力太大，稍一動念就可以生靈塗炭，所以得有天規和秩序約束。
神話故事裏，火神祝融與水神共工爭鬥，共工失敗後怒觸不周山，頓時半邊天空倒塌，天河傾瀉，洪水泛濫。
有一部舒暢主演的神話劇《精衛填海》，把精衛填海、誇父逐日、後羿射日、十大魔獸等諸多神話典故融合在一起，真是神仙打架，亂成一鍋粥。
這一版裏，精衛還愛上了憨傻的後羿，還有各種你愛他，他愛她，她愛他的多角狗血橋段。
但在結尾，每個神都為拯救人類承擔職責，做出自己的犧牲，精衛化作青鳥，終日飛翔在大海上，用它的混沌之靈衝破邪惡之氣布下的霧障。
她什麽都忘記了，忘記了父親，忘記了愛人，不記得一切前因後果，凡塵姻緣，唯一記得的就是自己的職責。
最後她將聖靈石投入到大海，人類得救了，但她還依然不知疲倦地將一顆顆石子投入大海，為人間帶來不畏艱險，不懈鬥爭的勇氣。
這部神話劇亂是亂了些，卻也能看出為恢複正常秩序，得付出多大的心力和犧牲，進而感知到神界穩定有多重要。
戀愛並沒有錯，隻是她們幾千幾萬年的生命隻有愛情這一件事可做，隻有愛得震天動地、幾世輪回，才夠彰顯神仙的品格，那她們白白擁有超凡的能力，簡直浪費資源。
退一步說，情關、財關、生死觀，如果神女連單單一件情關都過不了，連貪嗔癡都看不破，如何渡化世人，如何教人尊崇敬仰？
《仙劍》裏的女媧後人紫萱、青兒、靈兒，情愛戲寫得很動人，每個人各有心思，並不都那麽無私，最後無一例外全選擇為子民犧牲。
此劇是把人類的創世女神，淡去了些神話色彩——“人”化之後，又“聖母”化。
她們在劇中是有悲劇宿命底色的，因人首蛇身，被視為異端，隻有災難降臨，她們救人類於水火，才為人所敬仰，即人需要你時是神，不需要時就是妖怪。
她們在人世間經曆磨難，經曆刻骨銘心的愛，後又舍棄一己小愛，將大愛投射給蒼生，因為遺憾，才顯出神女悲憫天下靈魂的可貴。
以前的牛郎織女、董永七仙女乃至三聖母的故事歌頌愛情，歌頌的是跨越身份階級，自由反教條的精神。
現在可好，天規天條如同虛設，神魔戀愛沒有代價，那反抗還有什麽意義？
其實此類劇與其說是仙俠，不如說是披著仙話外衣的宮廷王侯劇。
神仙從職業變成身份和特權；蒼生從具體的人變成彰顯個人英雄主義的口號。
滿嘴蒼生，不見蒼生。
或者以上層視角構建著階級，俯視著眾生。
此刻，我竟懷念起那個動凡心遭天譴的神仙世界觀了。
至少在那樣的故事裏，我們還能找到自己的位置。畢竟神本是為我們而存在，神性也是因鬥爭而綻放光芒。
在幼時我們其實都接受過更高級的神性啟蒙——
上海美影廠所製作的《女媧補天》。
這位遠古的女神健碩、美麗、野性，也因此而分外自戀。她完全接納自己，發自內心欣賞本我，因而擁有最強大的精神力量。
也正因為自我認同，她以自己為模板創造世人。粗壯的身體甩動枝條，猶如要劈開天地一般，鞭響如雷鳴。
而真正成就其神性的，自然是補天的瞬間。
當她以女子之力挽回不可逆的命運，甚至以女子之軀填補蒼穹的裂痕，我們會看到，什麽才是意誌的超越性。
實際上神話的故事都是顛倒的，不是神以自己的樣貌創造了人，而是人以自己為藍本創造了神。同樣，與其說人都有神性，不如說神都有人性，隻是這樣的人性會更加崇高純潔。
神女的光輝形象所暗含的，是一種強烈的自我篤信，與對抗現實、重塑世界的魄力。
她們敢於改寫自己和人類的命運，所以她們是神。
神女之神性消失無蹤，俱剩些膨脹的極端利己的私欲。
真希望國產劇倒退20年，至少那時的神女還保留著神性。
那麽，神女的神性是什麽？
拿巫山神女瑤姬的形象演變來說，《山海經》裏，她本是天帝之女，死後變成了?草，人若服了這種草就可以為人所愛。
之後，宋玉的《高唐賦》把她豔情化了，?草變成了托夢給楚懷王自薦枕席的巫山神女瑤姬。
到了唐末，瑤姬被賦予了變化無方的超能力，像個道行高妙的仙女，然而這個仙女卻有了古神話英雄人物般的品質——
幫助大禹治水，消滅十二惡龍、為行船指點航路，為人間耕雲播雨，瑤姬為民造福，日久天長，便化作長江三峽的神女峰，守護一方水土。
巫山神女的神話經這一改編真是化腐朽為神奇。
《寶蓮燈前傳》劉濤飾演的瑤姬又是另一番麵貌
其實不管是神女還是仙女，隻有以超凡的能力，堅忍的意誌、不懈的奮鬥救世濟民，才會作為先民與自然、環境抗爭的精神遺產，為後世所尊崇、敬仰、供奉。
她們中有的是被神化的凡人英雄，像媽祖；有的是虛構的神話人物，如精衛；還有極具象征意義的大祖母，誕生於母係社會的創世神女媧。
不管哪一種都無一例外超越了凡人俗物，以某種鼓舞人心的力量或理想價值的寄托而存在，如此，才是凡人心甘情願供奉的神的神性。
《春光燦爛豬八戒》裏的嫦娥形象，恰好演繹了從凡性到神性的過渡。
小時候很多人都討厭這版裏的嫦娥，因為美則美矣，自私自利，小龍女為解幹旱好不容易求來的兩桶水，全被嫦娥拿去泡了澡，哪裏配當個神仙。
有意思的是，最初的傳說裏嫦娥本就是一個負麵人物，大家都聽過嫦娥為一己貪私，竊不死藥奔月的故事，但那時升天的嫦娥，並沒有變成天宮第一美人，而是化作一隻蟾蜍，在月宮每天做搗藥的苦差，懲戒意味明顯。
後世由於古神話的失落，以及人們舉頭望月時激發出的無盡詩意，讓月宮常住人口也被浪漫化和崇高化了，便有了美人嫦娥、玉兔搗藥、吳剛伐木的傳說，想想也是，如果月宮裏住的是癩蛤蟆，哪還有半點作詩的興味？
以上講嫦娥的流傳，正是跟該劇的改編有關。
這部劇裏陳紅演的是一個被美貌綁架，有容貌焦慮的嫦娥，因為覺得後羿是個大英雄，自己空有美貌，而美貌會消逝，為留住後羿才偷吃了長生靈藥。
下凡來的嫦娥更是恃靚行凶、頤指氣使，支使八戒，push阿牛，活脫脫一個刁蠻、矜傲的大小姐。
一邊沉浸於美貌帶來的虛榮快感，一邊恐懼自己除掉美貌一無是處，認定別人隻是因貪戀美色才對她好。
這人味就很重了。
當她最恐懼的東西降臨——一夜白頭、容顏老去，還被吳剛羞辱，可想而知驕傲、尊嚴被擊碎。
人生至暗時刻，往往孕育著覺醒的曙光，對有靈性的人來說，這也是開悟的契機。
嫦娥發現自己“變醜”後，隻有自己羞於見人，身邊人還是一如既往對她，阿牛還是對她無微不至地關心，八戒為了她命都不要，原來身邊人對她好，美不是關鍵，於是有了那段醒悟：
漂亮美麗是我一生最快樂的障礙
我以為它能擊敗所有人
到頭來隻擊敗一個人
那就是我自己
為了美麗我失去太多太多了
再見到後羿元神，後羿告訴她， 自己不怪她，也一直沒有忘記她，她得到了釋懷，原來她一直擁有愛而不自知，在患得患失中將自己緊鎖。
因為失去、因為分離的滋味，才更能體會什麽是真愛，才懂得思念、懂得珍惜當下。
此番悟道，嫦娥才由凡人開始變成真正的仙子。
仙子不是要拔情絕愛，而是從懂得愛一人知道愛為何物，進而懂得世人的愛以及如何愛世人。
嫦娥篇結尾，凡間的孩童發現燈籠上的嫦娥和眼前的姐姐很像，預示著嫦娥真正成為百姓心中的神。
她以孤獨交換人間遙寄思念的寄托，完成了精神上靈魂上徹底的升天：
當你們抬頭望月的時候
能想起我
想起你們心中的人
就算我獨守廣寒宮
也是無怨無悔的
這版改編有意思的是，描繪了一個凡人嫦娥，如何超越自身孤獨與痛苦，悟道成仙的過程，也對應神話傳說裏嫦娥形象的嬗變。
可見，神女可以從人間來，卻要具備超越凡俗的精神境界，可教世人敬仰，可不止做個吉祥物那樣簡單。
來看民選之神媽祖的成神之路，就知道一個人得經曆多少常人無法想象的犧牲，作出如何感天動地的功業，死後才配修祠堂，得萬人請願，封她為神。
媽祖被觀音菩薩選中，後來受萬民尊崇，不因血統，不因高貴的出身，而是天生具備慈悲和仁愛之心，無數次不顧生命危險，救人於危難，海灘上的魚群死了，她都會祈求上蒼複活。
後來觀音菩薩授予其特殊技能和先知的能力，也是因品性、素養經受住了考驗。
她是真正的民選之神，正因為出生於普通的漁民之家，見證過無數漁民為生存經曆風浪與苦難，甚至自己的母親和哥哥也因海難離世，才更懂人間疾苦。
她一生救助了無數人，為給海上迷失方向的上萬漁民指引航向，她對阿爹阿嫂曉以大義，勸其點燃自家房屋。
媽祖仁慈包容，胸襟寬廣，她不隻屬於這一片海，還屬於全世界的海神，劇中她也指引外國船隻，解救無人島上被囚禁的婦女，渡化誤入歧途的妖，給他們立功贖罪的機會。
媽祖照見了神這個字眼的分量，神之所以為神，是其功可與日月爭輝。
《媽祖》劇裏對愛情的描繪也讓人震動，林默娘很早就許下為救民的理想，終身不嫁的誓言，欣賞她、愛上她的吳宗倫娶她，也放她去實現理想。
你能看到熒幕上最崇高的夫妻聯盟：
“你的誌向，是我的理想，幫著你完成你的誌向，也就算是實現了我的理想。”
並不是神仙不能戀愛，而是神仙的能力太大，稍一動念就可以生靈塗炭，所以得有天規和秩序約束。
神話故事裏，火神祝融與水神共工爭鬥，共工失敗後怒觸不周山，頓時半邊天空倒塌，天河傾瀉，洪水泛濫。
有一部舒暢主演的神話劇《精衛填海》，把精衛填海、誇父逐日、後羿射日、十大魔獸等諸多神話典故融合在一起，真是神仙打架，亂成一鍋粥。
這一版裏，精衛還愛上了憨傻的後羿，還有各種你愛他，他愛她，她愛他的多角狗血橋段。
但在結尾，每個神都為拯救人類承擔職責，做出自己的犧牲，精衛化作青鳥，終日飛翔在大海上，用它的混沌之靈衝破邪惡之氣布下的霧障。
她什麽都忘記了，忘記了父親，忘記了愛人，不記得一切前因後果，凡塵姻緣，唯一記得的就是自己的職責。
最後她將聖靈石投入到大海，人類得救了，但她還依然不知疲倦地將一顆顆石子投入大海，為人間帶來不畏艱險，不懈鬥爭的勇氣。
這部神話劇亂是亂了些，卻也能看出為恢複正常秩序，得付出多大的心力和犧牲，進而感知到神界穩定有多重要。
戀愛並沒有錯，隻是她們幾千幾萬年的生命隻有愛情這一件事可做，隻有愛得震天動地、幾世輪回，才夠彰顯神仙的品格，那她們白白擁有超凡的能力，簡直浪費資源。
退一步說，情關、財關、生死觀，如果神女連單單一件情關都過不了，連貪嗔癡都看不破，如何渡化世人，如何教人尊崇敬仰？
《仙劍》裏的女媧後人紫萱、青兒、靈兒，情愛戲寫得很動人，每個人各有心思，並不都那麽無私，最後無一例外全選擇為子民犧牲。
此劇是把人類的創世女神，淡去了些神話色彩——“人”化之後，又“聖母”化。
她們在劇中是有悲劇宿命底色的，因人首蛇身，被視為異端，隻有災難降臨，她們救人類於水火，才為人所敬仰，即人需要你時是神，不需要時就是妖怪。
她們在人世間經曆磨難，經曆刻骨銘心的愛，後又舍棄一己小愛，將大愛投射給蒼生，因為遺憾，才顯出神女悲憫天下靈魂的可貴。
以前的牛郎織女、董永七仙女乃至三聖母的故事歌頌愛情，歌頌的是跨越身份階級，自由反教條的精神。
現在可好，天規天條如同虛設，神魔戀愛沒有代價，那反抗還有什麽意義？
其實此類劇與其說是仙俠，不如說是披著仙話外衣的宮廷王侯劇。
神仙從職業變成身份和特權；蒼生從具體的人變成彰顯個人英雄主義的口號。
滿嘴蒼生，不見蒼生。
或者以上層視角構建著階級，俯視著眾生。
此刻，我竟懷念起那個動凡心遭天譴的神仙世界觀了。
至少在那樣的故事裏，我們還能找到自己的位置。畢竟神本是為我們而存在，神性也是因鬥爭而綻放光芒。
在幼時我們其實都接受過更高級的神性啟蒙——
上海美影廠所製作的《女媧補天》。
這位遠古的女神健碩、美麗、野性，也因此而分外自戀。她完全接納自己，發自內心欣賞本我，因而擁有最強大的精神力量。
也正因為自我認同，她以自己為模板創造世人。粗壯的身體甩動枝條，猶如要劈開天地一般，鞭響如雷鳴。
而真正成就其神性的，自然是補天的瞬間。
當她以女子之力挽回不可逆的命運，甚至以女子之軀填補蒼穹的裂痕，我們會看到，什麽才是意誌的超越性。
實際上神話的故事都是顛倒的，不是神以自己的樣貌創造了人，而是人以自己為藍本創造了神。同樣，與其說人都有神性，不如說神都有人性，隻是這樣的人性會更加崇高純潔。
神女的光輝形象所暗含的，是一種強烈的自我篤信，與對抗現實、重塑世界的魄力。
她們敢於改寫自己和人類的命運，所以她們是神。
