對於近期發生的無差別傷害事件，輿論場並未出現“共討之”、“共誅之”的氛圍。
而與其他公共事件不同，這類極端情境更容易讓人產生“代入感”，芸芸眾生中的每一個，都可能成為潛在的受害者。
很多人一聲未吭，沒有驚愕，沒有憤怒，沒有共情，也沒有探究。其中也許包括你——就像它們沒有發生過。
麵對如此重大的事件，那麽多的人出現“失語症”，這究竟是因為什麽？
是公眾對於這類事件，情感刺激的耐受性提高，反應性降低，進而表現為一種社會情感冷漠嗎？
這個因素固然是有的，但認知僅僅局限於此，卻又未免有些膚淺化。
不少公眾出乎意料地選擇沉默，這不單單源自外界對於言說的規製，也是某種主動保持緘默的選擇。
種種不堪甚至一些極端情境，開始成為日常生活的範式，亦即例外狀態的常態化。在這樣的感同身受中，越來越多的人被“難以言表”的無奈感和無力感所包圍。
真實本就是超越語言文字的，當語言文字呈現表達乏力的本質，便直接導致了這種集體性沉默。
沉默成為壓抑社會性創痛，逃避慘淡現實的一種方式，借以回避某些心理或情感層麵難以為繼的話題，從而與失望、傷痛、焦慮等刻意保持“安全”的心理距離。
另一方麵，作為社會的一份子，無力阻止不堪的發生和延續，與其說負有見證之責，不如說見證了見證的失敗與損毀，於是產生責任人有罪的負疚，進而以沉默這種普通語言之外的另一套“語言”，對語言表征或見證功能的失效施予回應。
麵對所有的發生與存在，沉默成為一種集體言說方式，抑或回應現實的“恰當方式”。
社會公域由此出現一種吊詭情形：人們寧願放棄思考、言說的自由，即寧願放棄作為“社會動物”的身份，使自己再次沉落到個體孤獨之中，從而獲得一種“勞動動物的勝利”。
這種沉默，既不是全然的虛無，亦不是絕對的創造，它更像一種居間立場、一種話語姿態，或者一種精神和道德困境。
“沉默”征象就像現實與言說之間一個豁口，藉此我們可以一窺時代的創傷內核。
