今年以來，隨著144小時過境免簽政策的放開，越來越多的外國遊客湧進中國。
在湖北十堰，天馬峰白馬山頂，一座隱秘的道觀“五仙廟”的人氣也更為火爆。
自2005年，五仙廟開設了麵向外國人的道家文化研學營，每年都有上百位外國學生來到這裏，打坐、誦經、練功、讀《道德經》、學習養生醫術……“艱苦”的生活條件也是修行的一部分，甚至有人連續八年，每年都來。
7月，一條來到湖北十堰，拜訪了今年第七期的“修仙班”，在山上和他們度過了兩天。
▲ 練功、學道醫、打坐、背《道德經》
白馬山位於十堰市的西側，距離市區約30分鍾的車程。五仙廟坐落在海拔1000米的山頂附近。山上不通公路，我們冒雨爬了一個半小時，終於抵達此行的目的地。
雲霧繚繞的道觀裏，住著來自14個國家的25個外國學生，正在跟著道長杜師父學習道家文化。
此時正是午飯時間，因為下雨，三四十個人擠在前殿和客堂裏吃飯。他們剛剛結束上午的理論課，學的是道醫裏的“雷火療法”。這一期課程從7月2號開始，18號結束，道觀裏的課程已經接近尾聲，15號開始他們將會去河南伏羲陵、老君台遊學。
▲ 五仙廟前，外國學生正在練功
這是五仙廟開設“道家文化研學營”的第19個年頭。和其他專注武術的武館不同，這裏更看重綜合的“文化體驗”。除了係統學習道家文化以外，還要體驗真實的道觀日常生活。
山上的日子很規律。每天早上5點，學生在擊鼓聲裏醒來，洗漱，上香。5:30開始，就有人陸陸續續來到道觀前麵的空地上，或者上到200米外山頂的玉殿。
首先，麵向剛剛升起的太陽，凝神定氣，練習丹鳳朝陽，“吸收日月之精華”。然後練習“哈哈功”，一邊拍打全身經絡，一邊哈氣，吐故納新，“把身體裏不好的氣哈出去”，一直持續到7:30。
上午9點到12點、下午3點到5點是理論課。他們會聽師父講課，學習《易經》《道德經》、道醫理論、風水等等。
之後是實踐課，他們會學習刮痧、針法、灸法、五音療法、點穴、火療法、拔火罐，認中藥、采藥、製藥、熬藥、服藥等等。
▲ 杜師父帶學生認草藥，學生認真拍照、做筆記
大部分人不會中文，但聽課練功沒有一絲馬虎。他們硬生生用拚音記下了《道德經》，上課之前集體吟唱；不懂的道家詞匯，就問班上的漢語好的同學和義工；學習太極功夫和劍法，靠在筆記本上畫小人和動作軌跡。
晚上8:30，他們會先練習半個小時的療愈氣功，然後在正殿的燭光裏，打坐練靜一個小時，清空思維，結束一天的課程。
午休的時候，我們見到了早期“修仙班”的老學員——靈子。這是靈子在疫情結束之後，第一次回到五仙廟。她在美國開了自己的武當天馬峰文化學校，一些學生是在她的推薦下來參加了“修仙班”。
▲ 靈子，美國華裔，為“修仙班”擔任翻譯
靈子是在美國出生長大的華裔，18歲到中國學武術，輾轉北京和少林，最後來到了武當山。在武當山的紫霄宮，靈子第一次接觸到了道家文化。“剛開始隻是有興趣，感覺很深奧，很玄妙，但是不太理解。”於是她想找一個師父，一位英國朋友給她推薦了五仙廟。
2005年，20歲的靈子第一次來到五仙廟。
當時的道觀還很簡陋，上山沒有石板路，地上全是泥巴，廟裏隻有師父和兩個學習武術和音樂的中國學生。
五仙廟的道長杜師父自幼習武，1979年初開始鑽研道家文化，在當地頗有名氣。
靈子說：“我來五仙廟學習，一開始師父不怎麽理我，我天天在這裏一個人練功，後來可能他看我很認真，就慢慢地開始教我。在師父的指導下，我才能真正地開始理解道教文化的深層內涵。”
▲ 美國學生Sam正在練習“純陽八步”功
外國人對道家文化的興趣，大多始於養生、長壽之道。“很多人想尋求一種自然的療愈方式，於是接觸到了太極、針灸等等。但是隨著他們對這些技藝的深入了解，他們意識到下麵藏著更多層次的東西。”
在五仙廟修行三年之後，2008年，靈子建議師父開一個專門針對外國人的課程，把更多像她一樣對道家文化感興趣、不知從何學起的外國人領進門學習。
▲ 左：美國社工SK 右：?希臘學生Chris正在學習實踐雷火療法
她幫忙聯係了認識的朋友，問他們要不要來這裏學習道家文化。最後一共有10個外國學生來到五仙廟，參加早期課程。
之後，幾乎每期課程靈子都會從旁協助，擔任翻譯，練功的時候帶操，安排學生在廟裏的各項事務。
有人在這裏學的時間長了，也會一起幫忙，還給道觀建立起了英文網站。越來越多的外國人知道了這裏。從一年開一次班，每次8-10個學生，到現在幾乎每個月都有一期，每期二三十個學生。每年都有近400位外國學生奔赴白馬山，來小小的五仙廟尋道修仙。
▲ 五仙廟位於武當七十二峰之一的天馬峰白馬山
我們到的第二天，山裏終於結束了連綿幾日的雨水。大家趕緊趁著天晴洗衣服、曬被子，道觀前的空地上擺滿了鞋子和床單。
道觀的基礎設施比較原始。學生住在道觀的偏殿和生活區，睡木板床。隻有一個淋浴間供大家使用，人多時，用水量大，為節約水，隻能用臉盆洗澡。廁所是農村常見的蹲坑旱廁。另外還要忍受蚊蟲、黴菌和泥巴地。
三餐都是素食。吃飯的時候要按照廟裏的規矩，不議論，不挑食，碗裏的每一粒米都要吃完。最後用開水在碗裏涮一圈，洗碗的水分三口喝下去，他們叫它“回龍湯”。
“我們平時在社會上可能不會這樣去考慮問題，不想吃的就不吃，剩下的可以扔掉。但是在山上，這些吃的喝的都很難得，所以不要浪費。”靈子解釋說。
他們提前在招生網站對這樣的生活條件做了說明，即便如此，來修仙的外國學生還是絡繹不絕。
人數最多的時候，一期就能達到近百人，上麵下麵的房間全部住滿了，還要在門口紮帳篷。
▲ 誠靜在朋友推薦下來到五仙廟
誠靜是瑞士人，這是她和男友第一次來到中國，就是為了參加“修仙班”。她在瑞士是一名從業4年的針灸醫生，也練氣功。即便如此，在五仙廟接觸到的一切，對她來說都是全新的。
在瑞士的時候，她也住在遠離城鎮、海拔1300米的山上，被森林環繞的小木屋裏。在五仙廟的生活，就像回到家裏一樣自在。她最喜歡的是每天早上的練功環節，“我們和自然一起醒來，吸收太陽的能量，我感覺自己和大自然完全融為一體。”
“這個地方有一種能量，不單單是師父跟你說的事情，你也可以在山和水之間，慢慢地去感受。”靈子說。
隨著課程的火爆，道觀也招收了很多義工。
熊楚興是一名00後，武漢人，大家都叫他“小熊”。他形容自己小時候是一個比較“叛逆”的人，“不想按照既定的生活方式成長”。2014年，他來到武當山練習武術。
疫情的時候，小熊是留在山上的四個人之一。“當時整個都封山了，各方麵條件都比較艱苦。像這種下雨天的時候，外麵下大雨，裏麵下小雨。我想盡自己所能夠貢獻一份力量。”
疫情結束之後，陸陸續續有外國人上了山，研學班也重新開放，小熊成為了“洋人修仙班”的運營，幫道長安排教學，處理各種事務。
小熊告訴我們，五仙廟已經有上千年的曆史。除了大殿以外，如今我們的看到的一磚一瓦，水電，廟裏的石板地，以及上山的石階路，都是因為道長的堅守和爭取才得以實現。
▲ 學生每天幫忙打掃道觀
日常物資也都要靠人力運輸，尤其是一日三餐的食材。學生多的時候，每兩天就要下山搬物資，有時候一天就要搬三趟。以前沒有那麽多義工的時候，物資運輸的工作也是外國學生自己做的。
五仙廟也開了針對中國人的課程，小熊觀察到，這些遠渡重洋而來的外國學生，比中國學生更能接受這種生活方式和生活理念，甚至甘之如飴。“這種不同於城市生活的艱苦條件，對他們來說也是修行生活的一部分。”
▲ 道觀地處深山，自然環境優美
從另一方麵說，道觀沒有過度修繕，古樸、自然的狀態被保留了下來。道觀四周都是自然山林，院子裏的兩棵兩人合抱的杉樹已有20多米高。“希望大家能在這裏，更多體會到’道法自然，天人合一’，人與自然和諧共處的一種生活方式。”
▲ 草藥課
在道觀的周圍，還開辟了很多的“中藥園”，長滿了各種各樣的中草藥。波蘭人誠達帶我們轉了一圈：
“它叫做菟絲子，可以幫助補陽。這裏的藥叫八裏麻，活血化瘀。”
“它叫牛膝，是藥，也是野菜，做藥用根，做菜用葉子。青葉子也可以吃，焯水，加芝麻醬，醋，做涼拌菜……”
▲ 在山上住了三年半的誠達對草藥如數家珍
誠達已經在山上住了三年半，對中草藥尤其感興趣。他自己去外麵找藥，如今已經可以對山上的草藥如數家珍。他們遵守“采大不采小，挖根不斷苗”，遵從留種再生的采藥規矩。
有的草藥是自己野蠻生長起來的，“比如艾草，我們不需要種，它們喜歡這個地方，自己就會長出來”。
▲ 外國學生在林間拉起吊床
在澳大利亞留學的時候，小熊學的是西方哲學。有了對比之後，他更清楚地認識到中國的傳統文化的優勢在什麽地方。
“中國傳統文化，它非常包容，不會強調對抗的思維，這種’和而不同’的理念在當下社會是非常稀缺的。”
很多外國人都是被這種“包容性”打動，來自愛爾蘭的誠良是其中之一。
▲ 誠良已經在山上待了7年
20歲出頭的時候，誠良是一名油漆工，但是他總有一種矛盾的感覺。“很多西方人都是一樣的，我們有很好的車，很好的房子，什麽都有，我們會有這個空（沒有方向）的感覺在（內心）裏麵。”
2011年，身心崩潰的他在朋友的介紹下，來到五仙廟，跟著杜師父誦經打坐練太極。“在西方，我們都在抗議，我們說我要做自己。但是在這裏，你需要放下自己。如果別人的智慧比你高，你要聽他的。這個是東方的文化。”
到現在為止，他已經斷斷續續在這裏待了7年。疫情時的三年，幾乎一直生活在山上，成為了很多人的好朋友。
誠良身邊的朋友、家人，很多都像曾經的他一樣悲傷、焦慮，他想要幫助他們。在他的國家和全世界各地，越來越多年輕人抑鬱，甚至自殺。
“我們小的時候沒有這個問題，因為沒有手機，沒有科技。現在我們上網，探索很多東西，你的大腦受不了這個壓力和速度。在西方，大家隻知道跑步，鍛煉身體，就像往一堆火裏加更多的柴。在快節奏的生活裏，你需要慢下來，需要做柔和的東西。”
聽說我們都不練氣功和太極，誠良很遺憾。“很多中國人練印度瑜伽，但是你們的養生氣功和太極就是非常好的東西。動作慢，非常柔和，配合你的呼吸，可以化解很多壓力，不好的情緒。”
盡管已經學習了十多年，誠良覺得自己還是一個“初級學者”。“學習基礎不容易。比如打坐連靜，要求你沒有思維。有的時候你可以達到非常安靜的狀態，但是有的時候非常不安靜。有人可以坐在這裏幾個小時，我還不行。氣功一樣的，太極一樣的，我慢慢在做。”
他也把東方的養生方法推薦給自己的家人和朋友。每個人都有自己解決問題的方式，對誠良來說，這就是一條最適合自己的路。他說，“我要放我的生命在這裏。”
▲ 廟裏有3隻貓和4隻狗，深受外國學生喜愛
小熊說，來這裏的外國人都把這個地方當作一個精神的寄托地，因為有相同的追求、愛好和理念，大家可以把最真誠的一麵毫無保留地展現出來。“就像一個小的社區，每個人都發自內心為這個社區好。”
休息時間，他們會輪流幫忙打掃衛生，掃地，燒水，清理神台。上一期的學員，用石頭為道觀後山鋪出了一條新路。
7月初，廟裏的狗狗剛生下狗崽子，學員給它們取了名字，白色的叫“北極熊”，咖色的叫“卡布奇諾”。
大部分外國學生，在國外都有自己的工作和生活，像誠良、誠達這樣長期留在山上的人是少數。也有人每年都會來一兩次，把五仙廟當作定期的“度假地”，融入了自己生活的一部分。
▲ 杜師父和學生合照
我們在山上的兩天裏，杜師父除了正常上課以外，很少參與我們的拍攝，看到鏡頭也會默默躲開。他說：“不要拍我，多拍他們，他們會幫助我們把道文化帶到全世界。”
一些人回到自己的國家之後，確實改變了自己的工作方向。比如靈子，在美國開了自己的養生學校，到各個州巡回開班；法國老學生誠鳳，回到法國拿到了醫生資質，開了一家道醫館；來自德國的學生誠材，自己創立了出版社，把中國古代的經典著作翻譯到海外……
五仙廟修仙班因此形成了一個正向的循環。“我們也希望讓更多的不同國家的人，能夠學習到這種古老的、和諧共生，包容的文化，並且從這種文化中受益。”