張蘭：整個娛樂圈沒有我能看上的兒媳

怎麽回事，汪某菲這大家子從年頭鬧到年尾，新的一年剛開頭，又出新動作？

他們的互撕完全是隨機排列組合，剪不斷理還亂，看得網友們腦殼疼。

網傳汪某菲和張穎穎情變，疑似分手，張穎穎在社交平台發文給自己打氣——

圖源：新浪微博

" 他強任他強，清風拂山崗。愛情沒了可以再遇。愛自己做自己，大膽往前走。"

接著張穎穎又在直播間深夜哭訴，稱自己太傻了，" 很多事情有口說不出，說出來是要死人的 "。

她還直呼 " 為什麽一切都要我來承擔，我到底做錯了什麽，她雇水軍來罵我？"

蘭姐當然不是好惹的主，她親自在下麵回複 " 就憑你是個心機女！" 一舉點燃了戰火。

圖源：抖音

有來有回，張穎穎當即發微博，戰鬥姿勢已然擺好：" 尊重您是個長輩，所有東西都有記錄，別再逼我了。"

還在評論區表示自己 " 說了無數次分手 "，而汪某菲精神很不穩定、情緒很不可控，一直沒分成。

就算後院起火，愛崗敬業的蘭姐照舊上直播，她陰陽怪氣道 " 談戀愛不急，好女人影響三代人，如果經常拉你去高檔店，那就分手吧！"

句句不提張，但卻把一代撈女描繪得生動形象。

此時的張穎穎瘋狂點讚網友，包括但不限於 " 汪某菲克女 "" 黏上這家子多少有點獵奇，快跑 "" 酸辣粉熱度下去了，故技重施 "……

「與愛新覺羅汪一家同行」這場連續劇注定是不能終結了。

且看張穎穎秒刪了些啥——

興風作浪的女人們

昨天的重磅炸彈是，張穎穎單方麵宣布和汪某菲分手了。

" 謝謝你懦弱的愛，我不堪重負，好好聽你媽媽的話吧。"

簡單幾句話配幾張聊天截圖，蓋章汪某菲媽寶，社死夠夠的了。

圖源：微博

截圖裏汪某菲的語無倫次和急不可耐，又一次印證了他情緒不穩定的恐怖之處。

示愛是瘋狂的，畫餅是急躁的。

" 我跟你結婚，我喜歡你，我愛你。"

" 我明天給你準備個大鑽戒。"

" 咱倆結婚，生好多的小 baby。"

" 我他媽不想你跟別人好。"

張穎穎：" 你喝多了。"

汪某菲身為兩個孩子的爸爸，也一直致力於塑造好爸爸人設，但他對於 " 生孩子 " 依然有極高的熱情。

" 咱生好幾個孩子，生好多孩子，我那麽愛你。"

" 你快點過來，我等不及了，你快點兒，我想你。"

簡直就是一個要不到糖就原地打滾的巨嬰。

張穎穎宣布分手，還要甩截圖錘一記汪某菲，這是完全沒想著好聚好散。

畢竟，她一直以來可不是什麽體麵人。

昨天喊話蘭姐 " 所有的東西都有記錄，別再逼我了 "，正麵硬剛。

再之前，別忘了她的人設可是 " 最狠撈女 "。

爆出來和汪某菲的戀愛協議，條條都是不留情的大撈特撈：

留女生微信 100 萬，和女性聊騷 200 萬，懷念前任 500 萬，肉體出軌 1000 萬 ......

可以想象她和蘭姐如果正式開戰，戰火會有多猛烈。

而蘭姐對張穎穎，向來是不留情麵的。

這兩天罵她 " 心機 "" 齷齪 "，之前罵她 " 臭蟲 "" 二手貨 "，對兒子離婚後官宣的這個女友，她橫看豎看都不滿意。

" 誰告訴你同居了？一個正常的人願意招個臭蟲？誰吃飽了撐的想跟屎殼郎同居？"

" 門都沒有，門縫都沒有。"

" 真是一個好女人，有什麽不敢公開的。"

圖源：網絡

蘭姐鐵了心要做愛新覺羅汪家的守門人，壞女人休想進這個家的門，一如她手撕兒子前妻，要維護好汪家的利益。

女性之間的戰爭，一觸即發，血雨腥風。

有意思的是，這邊張穎穎蘭姐正要開戰，那廂一對娛樂圈知名婆媳正 " 如膠似漆 " ——

昨天，向太和郭碧婷剛一起慶祝完生日（她倆生日就差一天）。

可就在 5 天前，郭碧婷 ins 取關了向佐，疑似感情生變。

網友們早已摸清了這家人的套路：

" 郭碧婷取關向佐沒關係，她又沒取關向太。"

" 眾所周知，她嫁的是向太。"

果然，向太轉頭又曬出親密合照，力破不和傳聞。

這對婆媳之間的戲，不像蘭姐和張穎穎撕上了明麵，更多的是一團和氣下湧動的暗流。

向太催郭碧婷生二胎，管束她染發，都是 " 愛兒媳無實物表演 " 之外的彩蛋。

似乎這個家庭裏的核心關係，不是夫妻關係，不是親子關係，而是兩個既親密又博弈的女人之間的婆媳關係。

女明星逃不過，普通女性更逃不過，不信問問身邊的朋友，肯定家家有本婆媳經。

要麽費勁心思裝乖討好，要麽各自的小算盤打得飛起。

一個女人決定和一個男人走入婚姻，為什麽永遠和婆婆有那麽多戲？

她嫁的不是男人，是婆婆？

她們的家庭戰爭

婆婆在一個家庭裏的地位，從來都很微妙。

每個婆婆都曾是兒媳，比如蘭姐也說過，她以前受了太多婆婆的氣。

圖源：《魯豫有約》

而一旦 " 媳婦熬成婆 "，她就被賦予了這個家庭裏至高無上的地位——

兒子必須孝順，兒媳必須恭謹，她掌管一家用度，製定家庭規矩。

大清雖然已亡，但這種宗族家庭的秩序依然延續至今。

最近要過年了，熱搜上的婆媳戲異常熱鬧，婆媳這一曆史悠久的關係模式還煥發著旺盛的生命力。

我看到過一個山東兒媳誇婆婆。

她剛生了 4 胎，是個兒子，雖然前 3 胎都是女兒，但婆婆沒有給她任何臉色，一如既往對她好，出錢又出力照顧孩子，讓她很省心。

這顯然是正能量。

一個不嫌棄自己生不出兒子的婆婆，已經是難得的高質量婆婆，可見兒媳對婆婆的期待之低。

還有另一個女孩，第一次跟男友回家去見未來的公婆。

既然是第一次，當然要繃緊神經隨時準備待命，希望得到未來婆婆的認可。

於是，這個女孩大冬天洗了半個小時的鍋碗瓢盆，收拾廚房，雙手凍得通紅。

圖源：網絡

似乎婆婆說的話就是聖旨，似乎兒媳和婆婆之間，永遠隻有控製與服從，要麽卑微聽話，要麽盛氣淩人，而不存在任何平等對話的可能。

比如婆媳間最經典的敘事——記一輩子的月子仇。

坐月子期間，為了一口吃的，一隻雞、一個蛋、甚至一個南瓜，兒媳和婆婆之間就能明裏暗裏戰上三百回合。

圖源：b 站

也許又有人以為，是女人內心戲太多才扯頭花，但這一關係模式的形成，不僅隻與這兩個針鋒相對的女性有關。

它還關於家庭內部權力的爭奪和博弈。

看看早年流行的國產電視劇裏的婆婆。

民國戲裏，惡婆婆總是一人掌管全家，她一定有一個軟弱不成器的兒子，和一個溫順任她刁難的兒媳。

她擁有大家長的絕對權威，是父權的代理人，也是夫家的守護神。

電視劇《啞巴新娘》

關於婆媳故事的都市劇，《雙麵膠》《當婆婆遇上媽》《我的野蠻婆婆》《媳婦的美好時代》......

總是講兩個水火不容的女人在家裏打仗，男人被夾在中間如何左右為難。

圖源：豆瓣

似乎是原本穩定的家庭秩序被兩個女人搞得雞飛狗跳，男人何其無辜。

似乎都是女人不安分，好好的日子不過非要演宮鬥戲。

但果真如此嗎？

兩個原本並不相幹的女人，為何而戰？

蘭姐和張穎穎是在爭奪什麽？向太和郭碧婷之間和氣與暗流又是為了什麽？

婆婆代表的，到底是誰的利益？

家庭父權製的分而治之

明星的家閣八卦在熱搜上蹦躂，網友們當然大可以當個吃瓜群眾，" 全員惡人，沒有誰值得同情 "。

不過同樣的戲碼也在無數個尋常百姓家裏上演，那就是以家為中心的女人的戰爭。

婆婆擠兌媳婦，妻妾競爭嫡庶，甚至母親挑剔女兒，其中又以婆媳衝突最為刀光劍影、經久不衰。

電視劇《婆婆的鐲子》

為什麽會這樣，不是說 girls help girls，女性是命運共同體，我們共享同一種處境嗎？又為何相互為敵呢？

其實這恰恰是父權社會控製女性的策略和陷阱。

父權製（patriarchy ) ，希臘原詞字麵上的意思是 " 由父親統治 "。

它的內涵包括兩性之間由男性掌權，男性繼承製（patrilineality），結合後的家庭前往男方所在的區域生活（patrilocality），由男性進行政治領導、定義社會規範、主導經濟生活等。

以男性為中心的家庭父權製

千百年來父權社會想盡了招數不讓女子讀書、工作、擁有財產、參與經濟，甚至纏足裹麵，不讓其進入公共世界，都有一個同一的目的——

那就是把女性困在以家為名的私領域。

即便如今女性能夠參與公共生活，「家庭」二字依然是女性難以跨越的道德要求。

成為好女兒：孝順、聽話、幫補家裏、不添麻煩。

成為好妻子：生兒育女、操持家務、賢惠得體、輔佐丈夫事業。

成為好母親：犧牲、奉獻、守護大家庭、替祖上傳承、給兒子把關。

無論女性在公共領域多麽大放異彩，她依然需要成為好女兒、好妻子、好母親，隻有扮演好了這些世俗標準所期待的女性角色才能廣受嘉獎。

楊麗萍最大的失敗

其中母親的地位最高，人們歌頌 " 偉大的母親 "，甚至母親能在公共領域占有一席之地。

第一波女性主義的抗爭還以此為策略，表示女性應該受教育，因為受過良好教育的女性才能成為更好的母親。所謂母憑子貴。

孟母三遷

但這個母親依然是父權的代言人，這由穩固的家庭父權製的結構所決定。

簡單來說，家庭父權製的規則是：隨父姓、從夫居、兒子繼承財產。母親的權力由家庭賦予，而這個家依然是男人的天下。

父權製的絕大部分曆史裏，母親都是不擁有財產的，她負責打理、經營，但最終財產會由父親的兒子繼承，而這個兒子將來也會成為一個父親。

你看蘭姐一生好強，賺錢能力不低，奈何生了個扶不起的阿鬥，她覺得自己的生意早晚還是兒子的，還得替兒子挑到賢內助。

我更替向太不值，這輩子叱吒江湖，娛樂圈尊稱一句 " 向太 "，不過是向華強的妻、向佐的媽，連本名都沒人記得。

《摘金奇緣》裏的惡婆婆

恩格斯曾在《家庭、私有製和國家的起源》中提到：

生產力發展讓經濟剩餘的積累成為可能，而這種積累的差異導致了權力的分化。

隨父姓、從夫居、兒子繼承財產，讓男性能夠不斷擴大自己的經濟優勢，最終使得女性對男性淪為徹底的人身依附。

在象征意義上，女人正是家庭之中的無產者，而男人則是家庭之中的資本家。

圖源：豆瓣

所有的婆媳爭鬥，說到底還是女性作為附庸的處境與父權製的鬥爭。

但這不影響所有的婆婆們高舉 " 為大家族著想 " 的旗幟與嫁入家門的兒媳為敵，即便家庭賦予的地位和權力，終究是父權製畫的大餅。

最終又以媳婦成為婆婆而告一段落。

男性資產進一步鞏固，而女人，脫離了家庭依舊一無所有。

你看，這套價值體係實在太雞賊了，女人被劃分進不同的身份角色，彼此為敵。

好母親負責看守家業，好妻子負責傳宗接代，好情人負責滿足欲望，每個身份都是對女性不同程度的物化，她們淪為男性統治中不同需求的客體。

波伏娃在《第二性》第二卷開篇便開宗明義：" 她不是生而為女，她是變成女人。"

波伏娃

女性是一種處境，是整個外部世界的文化、習俗、社會規則不斷將她形塑成被動的、次要的、依附的、相互隔絕的、甚至彼此為敵。

而男性從一而終都是完整的。

他的身體唯自己所有，沒有貞操枷鎖，不是欲望客體，不會淪為子宮，腳步可以去到世界各處。

他的角色身份是一致的，事業上的成功和成為好丈夫不衝突，顧家和花心形容同一個男性也不矛盾，他甚至可以一邊下半身行走，一邊至死是少年。

女性則被切割為不同的碎片，公共生活和家庭責任左右互搏，追求理想和好女人身份相互撕裂。

電影《女人的碎片》

都在鼓勵女人勇敢做自己，但什麽時候女人才能完整擁有自己？

人生而平等，任何人類都值得擁有主體性。

既然如此，女性獲得主體性很重要的一步，就是從私領域走進公共世界，從家庭手中奪回自己。

2017 年有部電影叫《賢妻》，女主角 Joan Castleman 是一位諾貝爾文學獎獲得者的妻子。

她美麗忠誠、無瑕疵，她犧牲了自己的夢想、才華和野心，花費了 40 年時間輔助丈夫，忽略他的不忠，永遠表現得體，直到有一天她感到透骨的虛無。

電影《賢妻》

女主扮演者是老戲骨格倫 · 克洛斯，她八提奧斯卡八次錯失，早已是無冕之王。

她憑借《賢妻》拿到金球獎最佳女主角時說：

這部電影等了 14 年才得以拍攝，它是個好故事，這麽多年無人問津也許因為它叫《賢妻》吧。

我在拍攝過程中不斷想到我的母親，她這一生都把自己奉獻給了我的父親，在她 80 多歲時跟我說，感覺自己一生一事無成。根本不是這樣的，我懂得她付出的一切。

女性被這個社會認定為養育者，足夠幸運的話，我們會擁有自己的孩子，自己的家庭。但女性一定要去找到自己的成就，我們應該去追尋屬於自己的夢想，而這個世界必須允許我們這麽做。

是的，女性是超越了家庭內部的存在，她需要擁有自己的事業。

我們總說獨立女性，也不是勸全體女性都不結婚不生子，而是女性要擁有自己獨立的財產、獨立的人格、獨立的謀生之本。

去讀書，去工作，去市場競爭，去參與經濟生活，去提高智識水平，找到自己的理想之境。

而不是困在家庭內部的婆媳爭鬥，爭來爭去，到頭來不過是父權製的分而治之。

頭破血流為一張大餅，不值得。

正如夏洛蒂 · 勃朗特在《簡愛》中鼓勵所有女性：

" 世界大著呢，如今我認識到這個世界是無限廣闊的，希望與絕望，機遇與挑戰並存，而這個世界屬於有膽識、勇氣去追求和探索的人。"