髒氣法時論篇第二十二（三）
伍
【原文】
病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食熱衣。心病者，感在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。心欲耎，急食鹹以軟之；用鹹補之，甘瀉之。
【原文通解】
●病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚於冬，冬不死，持於春，起於夏，禁溫食熱衣。
【1】禁溫食熱衣：熱則心躁,故禁止之。
▲病在心髒，在長夏容易治愈;如果長夏未能痊愈，到了冬天病情就會加重;如果在冬天沒有死亡，到了第二年春天病情就會處於平穩的狀態；如果能堅持到夏天，心病遇到夏火本氣就會有所好轉。但要注意，心髒有病的人在夏天不要食用溫熱的食物，也不要穿太多的衣服。▲
●心病者，感在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。
【1】戊己：戊己應長夏也。
【2】壬癸：壬癸應冬。
【3】甲乙：甲乙應春。
【4】丙丁：應夏火也。
▲心髒有病的人，在戊己日容易治愈;如果在戊己日未能痊愈，到了壬癸日病情就會加重;如果在壬癸日沒有死亡，到了甲乙日病情就會處於平穩的狀態，到了丙丁日病情就會有所好轉。▲
●心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。
【1】平旦靜：亦休王之義也。
▲心髒有病的人，中午(屬已午)時會感覺神清氣爽，半夜(屬亥子)時病情會加重，到了清晨(屬寅卯)時就會平穩下來。▲
●心欲耎，急食鹹以軟之；用鹹補之，甘瀉之。
【1】急食鹹以軟之：以髒氣好軟,故以鹹柔軟也。《平人氣象論》曰:髒真通於心。言其常欲柔軟也。
【2】用鹹補之，甘瀉之：鹹補,取其柔軟。甘瀉,取其舒緩。
【3】心欲耎，急食鹹以弱之，用鹹補之，甘瀉之：高士宗雲:"心病則火炎，故心欲軟。治之之法，當食鹹味以軟之，鹹能軟堅也。"
張琦雲:“火甚則躁，鹹為水，化水以濟火也。水火交則神足，故曰補。火性急速，甘則反其性而緩之，故曰瀉。"
▲心病需緩軟，因此治療時應用鹹味藥來柔軟它;需要補的，當用鹹味藥來補;需要瀉的，當用甘味藥來瀉。▲
【譯文】
■病在心髒，在長夏容易治愈;如果長夏未能痊愈，到了冬天病情就會加重;如果在冬天沒有死亡，到了第二年春天病情就會處於平穩的狀態；如果能堅持到夏天，心病遇到夏火本氣就會有所好轉。但要注意，心髒有病的人在夏天不要食用溫熱的食物，也不要穿太多的衣服。
心髒有病的人，在戊己日容易治愈;如果在戊己日未能痊愈，到了壬癸日病情就會加重;如果在壬癸日沒有死亡，到了甲乙日病情就會處於平穩的狀態，到了丙丁日病情就會有所好轉。
心髒有病的人，中午(屬已午)時會感覺神清氣爽，半夜(屬亥子)時病情會加重，到了清晨(屬寅卯)時就會平穩下來。
心病需緩軟，因此治療時應用鹹味藥來柔軟它;需要補的，當用鹹味藥來補;需要瀉的，當用甘味藥來瀉。■
陸
【原文】
病在脾，愈於秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食飽食濕地濡衣。脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加於甲乙，甲乙不死，持於丙丁，起於成己。脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。
【原文通解】
●病在脾，愈於秋，秋不愈，甚於春，春不死，持於夏，起於長夏，禁溫食飽食濕地濡衣。
【1】禁溫食飽食濕地濡衣：溫濕及飽,並傷脾氣,故禁止之。
▲病在脾髒，在秋天容易治愈;如果到了秋天未能痊愈，到了第二年的春天病情就會加重；如果春天沒有死亡，到了夏天病情就會處於平穩的狀態;如果能堅持到長夏季節，脾病逢長夏土本氣，就會有所好轉。但要注意，脾髒有病的人不要食用溫熱性的食物，進食不要過飽居住環境不要潮濕，也不要穿潮濕的衣服。▲
●脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加於甲乙，甲乙不死，持於丙丁，起於成己。
▲脾髒有病的人，在庚辛日容易治愈；如果在庚辛日未能痊愈，到了甲乙日病情就會加重；如果在甲乙日沒有死亡，到了丙丁日病情就會處於平穩的狀態，到了戊己日病情就會有所好轉。▲
●脾病者，日昳慧，日出甚，下晡靜。
【1】日跌:跌(die)，日偏斜，又稱“日昃”，指未時，即午後一至三時。
【2】日出甚:《脈經》、《甲乙經》、《千金方》均作“平旦甚”。林億《新校正》:“雖日出與平旦時等，按前文言木王之時，皆雲平旦而不雲日出，蓋日出於冬夏之期有早晚，不若平旦之為得也。”平旦為天亮(寅時)，日出則稍後於平旦(卯時)。
新校正雲:按《甲乙經》日出作平旦,雖日出與平旦時等,按前文言木王之時皆雲平旦而不雲日出,蓋日出於冬夏之期有早晚,不若平旦之為得也。
【3】下晡靜:丹波元簡注:“據前後文例，當是雲'日中靜’”。
土王則爽慧,木克則增甚,金扶則靜退,亦休王之義也。一本或雲日中持者謬也。爰五髒之病,皆以勝相加,至其所生而愈,至其所不勝而甚,至於所生而持,自得其位而起,由是故皆有間甚之時,死生之期也。
▲脾髒有病的人，午後時會感覺神清氣爽，日出時病情會加重，到了傍晚就會平穩下來。▲
●脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。
【1】甘性和緩,順其緩也。
【2】苦瀉,取其堅燥。甘補,取其安緩。
【3】脾脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之:吳昆雲:“脾以溫厚衝和為德，故欲緩，病則失其緩矣，宜食甘以緩之。”再查張元素之緩用炙甘草，補用人參，瀉用黃連。緩與補均為補脾之藥，因而可知脾氣健運即為緩，反之脾虛產生諸如納呆、精神不振、體削形槁等就謂之不緩，此時若加以苦啤之藥，必會損傷中陽，脾虛更甚。
▲脾病需緩和，因此治療時應用甘味藥來緩和它;需要瀉的，當用苦味藥來瀉；需要補的，當用甘味藥來補。▲
【譯文】
■病在脾髒，在秋天容易治愈;如果到了秋天未能痊愈，到了第二年的春天病情就會加重；如果春天沒有死亡，到了夏天病情就會處於平穩的狀態;如果能堅持到長夏季節，脾病逢長夏土本氣，就會有所好轉。但要注意，脾髒有病的人不要食用溫熱性的食物，進食不要過飽居住環境不要潮濕，也不要穿潮濕的衣服。
脾髒有病的人，在庚辛日容易治愈；如果在庚辛日未能痊愈，到了甲乙日病情就會加重；如果在甲乙日沒有死亡，到了丙丁日病情就會處於平穩的狀態，到了戊己日病情就會有所好轉。
脾髒有病的人，午後時會感覺神清氣爽，日出時病情會加重，到了傍晚就會平穩下來。
脾病需緩和，因此治療時應用甘味藥來緩和它;需要瀉的，當用苦味藥來瀉；需要補的，當用甘味藥來補。■
髒氣法時論篇第二十二（四）
柒
【原文】
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於秋，禁寒飲食寒衣。
肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加於丙丁，丙丁不死，持於戊己，起於庚辛。肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。
【原文通解】
●病在肺，愈在冬，冬不愈，甚於夏，夏不死，持於長夏，起於秋，禁寒飲食寒衣。
【1】禁寒飲食寒衣：肺惡寒氣，故衣食禁之。《靈樞經》曰:形寒寒飲則傷肺。飲尚傷肺，其食甚焉。肺不獨惡寒,亦畏熱也。
▲病在肺髒，在冬天比較容易治愈;如果到了冬天未能痊愈，到了第二年的夏天病情就會加重;如果在夏天沒有死亡，到了長夏季節病情就會處於平穩的狀態；如果能堅持到秋天，肺病逢秋金本氣，就會有所好轉，但要注意，肺髒有病的人不要進食寒性的食物，也不要穿得太單薄。▲
●肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加於丙丁，丙丁不死，持於戊己，起於庚辛。
▲ 肺髒有病的人，在壬癸日容易治愈；如果在壬癸日未能痊愈，到了丙丁日病情就會加重；如果在丙丁日沒有死亡，到了戊己日病情就會處於平穩的狀態，到了庚辛日病情就會有所好轉。▲
●肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜。
【1】夜半靜:當為日昳靜。
▲肺髒有病的人，傍晚(屬申酉)時會感覺神清氣爽，中午(屬已午)時病情會加重，到了半夜(屬亥子)就會平穩下來。▲
●肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。
【1】肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之:張景嶽雲:"肺應秋，氣主收斂，故宜食酸以收之。肺氣宜聚不直散，故酸收為補，辛散為瀉。"
▲肺病需收斂，因此治療時應用酸味藥來收斂它;需要補的，當用酸味藥來補;需要瀉的，當用辛味藥來瀉。▲
【譯文】
■病在肺髒，在冬天比較容易治愈;如果到了冬天未能痊愈，到了第二年的夏天病情就會加重;如果在夏天沒有死亡，到了長夏季節病情就會處於平穩的狀態；如果能堅持到秋天，肺病逢秋金本氣，就會有所好轉，但要注意，肺髒有病的人不要進食寒性的食物，也不要穿得太單薄。
肺髒有病的人，在壬癸日容易治愈；如果在壬癸日未能痊愈，到了丙丁日病情就會加重；如果在丙丁日沒有死亡，到了戊己日病情就會處於平穩的狀態，到了庚辛日病情就會有所好轉。
肺髒有病的人，傍晚(屬申酉)時會感覺神清氣爽，中午(屬已午)時病情會加重，到了半夜(屬亥子)就會平穩下來。
肺病需收斂，因此治療時應用酸味藥來收斂它;需要補的，當用酸味藥來補;需要瀉的，當用辛味藥來瀉。■
捌
【原文】
病在腎，愈於春，春不愈，甚於長夏，長夏不死，持於秋，起於冬，禁犯焠?熱食溫炙衣。腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。
腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹瀉之。
【原文通解】
●病在腎，愈於春，春不愈，甚於長夏，長夏不死，持於秋，起於冬，禁犯焠?熱食溫炙衣。
【1】悴埃熱食:悴，音翠，燒灼;埃，音哀，熱甚。張介賓《類經·疾病類》:“悴埃，燒爆之物也。腎惡燥烈，故當禁此。”
悴埃(cuiai)熱食溫炙衣:悴，燒也。埃，熱甚也。悴埃熱食，指炙博過熱的食物。溫炙衣，指經火熏烘過的衣服。
▲病在腎髒，在春天容易治愈;如果春天未能痊愈，到了長夏病情就會加重；如果在長夏季節沒有死亡，到了秋天病情就會處於平穩的狀態;如果堅持到了冬天，腎病逢冬水本氣，病情就會有所好轉。但要注意，腎髒有病的人不要進食火烤、油炸或者是過熱的食物，也不要穿用火烘烤過的衣服。▲
●腎病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚於戊己，戊己不死，持於庚辛，起於壬癸。
▲腎髒有病的人，在甲乙日容易治愈；如果在甲乙日未能痊愈，到了戊己日病情就會加重；如果在戊已日沒有死亡，到了庚辛日病情就會處於平穩的狀態，到了壬癸日病情就會有所好轉。▲
●腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜。
【1】四季:指一日中辰、戌、醜、未四個時辰，相當於一年四季中各季的最後一個月，按脾不專主一時，寄旺四季的理論，為脾(土)旺的時辰。
▲腎髒有病的人，半夜(屬亥子)時會感覺神清氣爽，在一天中的辰、戌、醜、未四個時辰病情會加重，到了傍晚(屬申酉)時就會平穩下來。▲
●腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹瀉之。
【1】腎欲堅，急食苦以堅之，用苦補之，鹹瀉之:吳昆雲:“腎以寒水為象，堅勁為德也。病則失其堅矣，宜食苦以堅之，蓋苦物玄寒，以滋背也。苦能堅之，故為補，鹹能軟堅，故謂瀉，"再查張元表原文，堅用地黃，補用黃柏。其大意便了解了，所謂“堅”，即瀉火存陰，火退陰足，使陰陽平衡，則腎自堅。腎為人體元陰元陽之藏所，《內經》隻言其水虧火炎的一麵，尚有陽虛陰盛的一麵，若亦循“苦以堅之”就未免過於生搬硬套了。
▲腎病需要堅固腎氣，因此治療時應用苦味藥來堅固它;需要補的，當用苦味藥來補；需要瀉的，當用鹹味藥來瀉。▲
【譯文】
■病在腎髒，在春天容易治愈;如果春天未能痊愈，到了長夏病情就會加重；如果在長夏季節沒有死亡，到了秋天病情就會處於平穩的狀態;如果堅持到了冬天，腎病逢冬水本氣，病情就會有所好轉。但要注意，腎髒有病的人不要進食火烤、油炸或者是過熱的食物，也不要穿用火烘烤過的衣服。
腎髒有病的人，在甲乙日容易治愈；如果在甲乙日未能痊愈，到了戊己日病情就會加重；如果在戊已日沒有死亡，到了庚辛日病情就會處於平穩的狀態，到了壬癸日病情就會有所好轉。
腎髒有病的人，半夜(屬亥子)時會感覺神清氣爽，在一天中的辰、戌、醜、未四個時辰病情會加重，到了傍晚(屬申酉)時就會平穩下來。
腎病需要堅固腎氣，因此治療時應用苦味藥來堅固它;需要補的，當用苦味藥來補；需要瀉的，當用鹹味藥來瀉。■
髒氣法時論篇第二十二（五）
玖
【原文】
夫邪氣之客於身，以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。必先定五髒之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。
【原文通解】
●夫邪氣之客於身，以勝相加，至其所生而愈。
【1】以勝相加:加，加臨，即侵犯。邪氣常於主令之時侵犯所勝(所克)之髒而發病，如風邪於春季傷脾而致病。
【2】其所生:張介賓注:“我所生也，以時而言。”如肝病之於屬火之時。
▲邪氣侵犯人體，都是以勝相加的。碰到五行歸類中子髒相對應的季節時令時，疾病就能痊愈。▲
●至其所不勝而甚，至於所生而持，自得其位而起。
【1】其所不勝:指受病之髒被克之時，如肝病之於屬金之時。
【2】所生:指生我之髒主令之時。張誌聰注:“得所生之母氣，而能支持也。”如肝病之於屬水之時。
【3】自得其位而起:起，指病情好轉。指受病之髒當令之時(如肝病之於春季)，病情可能好轉。
▲碰到能克製自己的強髒相對應的季節時令時，病情就會加重;碰到其母髒相對應的季節時令時，病情就會處於平穩的狀態;碰到其本髒之氣應該旺盛的季節時令時，疾病就會有所好轉。▲
●必先定五髒之脈，乃可言間甚之時，死生之期也。
【1】五髒之脈者,謂肝弦心鉤肺浮腎營脾代,知是則可言死生間甚矣。《三部九候論》曰:必先知經脈,然後知病脈。此之謂也。
▲但必須先診察清楚五髒的脈象，然後才能推測出疾病輕重緩急的變化時間和死生日期。▲
【譯文】
邪氣侵犯人體，都是以勝相加的。碰到五行歸類中子髒相對應的季節時令時，疾病就能痊愈;碰到能克製自己的強髒相對應的季節時令時，病情就會加重;碰到其母髒相對應的季節時令時，病情就會處於平穩的狀態;碰到其本髒之氣應該旺盛的季節時令時，疾病就會有所好轉。但必須先診察清楚五髒的脈象，然後才能推測出疾病輕重緩急的變化時間和死生日期。
拾
【原文】
肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒。虛則目（目巟目巟）無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽，氣逆，則頭痛耳聾不聰頰腫。取血者。
【原文通解】
●肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒。
【1】令人善怒：肝厥陰脈,自足而上,環陰器,抵少腹,又上貫肝膈,布脅肋,故兩脅下痛引少腹也。其氣實則善怒。《靈樞經》曰:肝氣實則怒。
▲肝髒有疾病，肝氣實的，會出現兩脅下疼痛並牽連小腹部，使人容易發怒的症狀;▲
●虛則目（目巟目巟）無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。
【1】目巟巟(huang)無所見:眼睛昏花而看不清東西。
【2】善恐，如人將捕之：肝厥陰脈,自脅肋循喉嚨入頏顙連目係。膽少陽脈,其支者,從耳後入耳中出走耳前至目銳眥後。故病如是也。恐,謂恐懼,魂不安也。
▲肝氣虛的，則會出現兩眼昏花、視物不清、兩耳聽不清聲音，易驚恐，好像被人追捕一樣的症狀。▲
●取其經，厥陰與少陽，氣逆，則頭痛，耳聾不聰頰腫。取血者。
【1】取其經，厥陰與少陽：經,謂經脈也。非其絡病,故取其經也。取厥陰以治肝氣,取少陽以調氣逆也。故下文曰:
【2】取血:指在經血盛的地方放血。
【3】 肝厥陰脈，自目係上出額與督脈會於巔，故頭痛。膽少陽脈，支別者,從耳中出走耳前;又支別者，加頰車。又厥陰之脈，支別者，從目係下頰裏。故耳聾不聰頰腫也。是以上文兼取少陽也。
【4】取血者：脈中血滿,獨異於常,乃氣逆之診,隨其左右,有則刺之。
▲治療時，應取足厥陰肝經和足少陽膽經的穴位。如果肝氣上逆，會引發頭痛、耳聾、麵頰腫脹等症狀，這時仍取厥陰、少陽兩經的穴位，進行放血治療。▲
【譯文】
■肝髒有疾病，肝氣實的，會出現兩脅下疼痛並牽連小腹部，使人容易發怒的症狀;肝氣虛的，則會出現兩眼昏花、視物不清、兩耳聽不清聲音，易驚恐，好像被人追捕一樣的症狀。治療時，應取足厥陰肝經和足少陽膽經的穴位。如果肝氣上逆，會引發頭痛、耳聾、麵頰腫脹等症狀，這時仍取厥陰、少陽兩經的穴位，進行放血治療。■
髒氣法時論篇第二十二（六）
拾壹
【原文】
心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛;虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。取其經，少陰太陽，舌下血者。其變病，刺郤中血者。
【原文通解】
●心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛，膺背肩胛間痛，兩臂內痛;
◆【1】心少陰脈，支別者，循胸出脅。又手心主厥陰之脈，起於胸中;其支別者，亦循胸出脅，下掖三寸，上抵掖下，下循臑內，行太陰少陰之間，人肘中，下循臂行兩筋之間。又心少陰之脈,直行者,複從心係卻上肺,上出掖下,下循臑內後廉,行太陰心主之後,下肘內,循臂內後廉,抵掌後銳骨之端。又小腸太陽之脈,自臂臑上繞肩甲,交肩上。故病如是。◆
▲心髒有疾病，心氣實的，會出現胸中疼痛，脅部脹滿發痛，脅下、胸膺部、背部及肩胛間疼痛，兩臂內側疼痛的症狀。▲
●虛則胸腹大，脅下與腰相引而痛。
◆【1】手心主厥陰之脈,從胸中出屬心包,下膈曆絡三焦;其支別者,循胸出脅。心少陰之脈，自心係下膈絡小腸。故病如是也。◆
▲心氣虛的，則會出現胸腹部腫脹、脅下和腰部牽引作痛的症狀。▲
●取其經，少陰太陽，舌下血者。其變病，刺郤中血者。
【1】郤：即陰郤穴。
◆【2】取其經，少陰太陽，舌下血者：少陰之脈,從心係上俠咽喉,故取舌本下及經脈血也。
【3】刺郤中血者：其或嘔變,則刺少陰之郤血滿者也。手少陰之郤,在掌後脈中,去腕半寸，當小指之後。◆
▲治療時，應取手少陰心經和手太陽小腸經的穴位，並針刺舌下的血脈，放血治療。如果病情與剛發病時有所不同，應取委中穴，進行放血治療。▲
【譯文】
■心髒有疾病，心氣實的，會出現胸中疼痛，脅部脹滿發痛，脅下、胸膺部、背部及肩胛間疼痛，兩臂內側疼痛的症狀；心氣虛的，則會出現胸腹部腫脹、脅下和腰部牽引作痛的症狀。治療時，應取手少陰心經和手太陽小腸經的穴位，並針刺舌下的血脈，放血治療。如果病情與剛發病時有所不同，應取委中穴，進行放血治療。■
拾貳
【原文】
脾病者，身重善饑肉痿，足不收行，善瘛腳下痛，虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化，取其經，太陰陽明少陰血者。
【原文通解】
●脾病者，身重善肌肉痿，足不收行善瘛，腳下痛，
【1】肌：當作“饑”。
【2】脾象土而主肉，故身重肉痿也。痿，謂萎無力也。脾太陰之脈,起於足大指之端,循指內側上內踝前廉，上湍內。腎少陰之脈,起於足小指之下,斜趣足心，上腨（shuan,腿肚子，陰陽別論：三陽為病，發寒熱，下為臃腫，及為痿厥腨?yuan)內，出膕內廉。故病則足不收行，善瘈腳下痛也。故取少陰。(新校正雲:按《甲乙經》作善饑，肌肉痿。《千金方》雲:善饑，足痿不收。《氣交變大論》雲:肌肉萎，,足痿不收，行善瘈。)
▲脾髒有疾病，脾氣實的，會出現身體沉重，容易饑餓，肌肉菱軟無力，兩足馳緩不收，行走時易抽搐或腳下作痛的症狀;▲
●虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。
【1】脾太陰脈，從股內前廉入腹屬脾絡胃,故病如是。《靈樞經》曰:中氣不足，則腹為之善滿，腸為之善鳴。
▲脾氣虛的，則會出現腹脹腸鳴，泄瀉而食物不化的症狀。▲
●取其經，太陰陽明少陰血者。
【1】少陰,腎脈也。以前病行善瘈腳下痛.故取之而出血。血滿者，出之。
▲治療時，應取足太陰脾經和足陽明胃經的穴位，再取足少陰腎經的經穴，進行放血治療。▲
【譯文】
■脾髒有疾病，脾氣實的，會出現身體沉重，容易饑餓，肌肉菱軟無力，兩足馳緩不收，行走時易抽搐或腳下作痛的症狀;脾氣虛的，則會出現腹脹腸鳴，泄瀉而食物不化的症狀。治療時，應取足太陰脾經和足陽明胃經的穴位，再取足少陰腎經的經穴，進行放血治療。■
髒氣法時論篇第二十二（七）
拾叁
【原文】
肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出，尻陰股膝髀腨胻足皆痛。虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹，取其經，太陰足太陽之外厥陰內血者。
【原文通解】
●肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出尻陰股膝髀腨胻足皆痛。
【1】尻(kao):尾骨處。
【2】髀(bi):髖骨。
【3】腨(shuan):腓腸肌。
【4】胻(heng):脛骨。
【5】肩背痛：新校正雲:按《千金方》作肩息背痛。
【6】膝：新校正雲:按(甲乙經》、《脈經》作膝攣。
【7】此句：肺髒氣而主喘息，在變動為咳，故病則喘咳逆氣也。背為胸中之府，肩接近之，故肩背痛也。肺養皮毛,邪盛則心液外泄,故汗出也。腎少陰之脈,從足下上循腦內出胭內廉,上股內後廉,貫脊屬腎絡膀胱。今肺病則腎脈受邪,故尻陰股膝髀腨胻足皆痛，故下取少陰也。
▲肺髒有疾病，肺氣實的，會出現咳嗽，氣喘、肩背部痛，出汗，尾骨、陰部、大腿、膝部脾骨、小腿、足脛等部位疼痛的症狀。▲
●虛則少氣不能報息，耳聾嗌幹有①，取其經，太陰足太陽之外厥陰內血者②。
【1】報息:指呼吸急促，難以連續。
①氣虛少,故不足以報入息也。肺太陰之絡會於耳中,故聾也。腎少陰之脈從腎上貫肝膈人肺中,循喉嚨俠舌本。今肺虛則腎氣不足以上潤於嗌，故嗌幹也。是以下文兼取少陰也。
②足太陽之外厥陰內者,正謂騰內側內踝後之直上,則少陰脈也。視左右足脈少陰部分有血滿異於常者,即而取之。
▲氣虛的，則會出現氣短、呼吸不順暢而難於接續，耳聾，咽喉發幹的症狀。治療時，應取手太陰經的穴位，以及足太陽膀胱經外側、足厥陰肝經內側，即足少陰腎經的經穴，進行放血治療。▲
【譯文】
■肺髒有疾病，肺氣實的，會出現咳嗽，氣喘、肩背部痛，出汗，尾骨、陰部、大腿、膝部脾骨、小腿、足脛等部位疼痛的症狀;氣虛的，則會出現氣短、呼吸不順暢而難於接續，耳聾，咽喉發幹的症狀。治療時，應取手太陰經的穴位，以及足太陽膀胱經外側、足厥陰肝經內側，即足少陰腎經的經穴，進行放血治療。■
拾肆
【原文】
腎病者，腹大脛腫①，喘咳身重，寢汗出憎風②。虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂③，取其經，少陰太陽血者④。
【原文通解】
●腎病者，腹大脛腫①，喘咳身重，寢汗出憎風②。
【1】寢汗出:盜汗。
①新校正雲:按《甲乙經》雲:脛腫痛。
②腎少陰脈，起於足而上循騰，複從橫骨中俠齊循腹裏上行而人肺,故腹大脛腫而喘咳也。腎病則骨不能用，故身重也。腎邪攻肺，心氣內微，心液為汗，故浸汗出也。脛既腫矣，汗複津泄,陰凝玄府，陽爍上焦,內熱外寒，故憎風也。憎風，謂深惡之也。
▲腎髒有疾病，腎氣實的，會出現腹部腫脹、足脛浮腫，氣喘咳嗽、身體沉重、睡後出汗、怕風等症狀。▲
●虛則胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不樂③，取其經，少陰太陽血者④。
【1】清厥:四肢清冷的意思。
③腎少陰脈,從肺出絡心,注胸中。然腎氣既虛,心無所製,心氣熏肺，故痛聚胸中也。足太陽脈，從項下行而至足，腎虛則太陽之氣不能盛行於足，故足玲而氣逆也。清，謂氣清冷。厥，謂氣逆也。以清冷氣逆，故大腹小腹痛。誌不足則神躁擾，故不樂也。(新校正雲:按《甲乙經》大腹小腹作大腸小腸。)
④凡刺之道，虛則補之,實則瀉之,不盛不虛,以經取之,是謂得道。經絡有血，刺而去之,是謂守法。猶當揣形定氣,先去血脈,而後乃平有餘不足焉。(三部九創論》曰:必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則瀉之，虛則補之,必先去其血脈而後調之。此之謂也。
▲腎氣虛的，則會出現胸中疼痛、大腹和小腹疼痛、四肢發冷、悶悶不樂的症狀。治療時，應取足少陰腎經和足太陽膀胱經的穴位，進行放血治療。▲
【譯文】
■腎髒有疾病，腎氣實的，會出現腹部腫脹、足脛浮腫，氣喘咳嗽、身體沉重、睡後出汗、怕風等症狀;腎氣虛的，則會出現胸中疼痛、大腹和小腹疼痛、四肢發冷、悶悶不樂的症狀。治療時，應取足少陰腎經和足太陽膀胱經的穴位，進行放血治療。■
