【原文】觀天之道，執天之行，盡矣。
群書【釋譯】知道天地萬相，看著它發展，就可以了。“盡矣”是指盡心盡力。世人要識天道，盡人事。什麽叫天之道，是指自然之道不可改變。
風之光注：觀天之道，執天之行，盡矣。
觀察天地自然的規律，然後根據自然規律去行動，盡可能的做到，天人合一，與道同在，這樣人生就無往而不利了。
【原文】天有五賊，見之者昌。
群書【釋譯】天地萬物由金木水火土構成。這五種東西盜取天地靈氣。“見之者昌”，指五行轉換相生相克而成世間萬物。萬物都有五行。所以明白其中道理，是為昌盛。
那麽萬物一定是有五行嗎？並不是這樣。這個“五”還有多的意思，多種組合，不一定是五。所以，不要看表麵。玄女的意思是說天地組成，分各種成分。但不管分什麽，如何分，都是要吸取天地之氣。
【原文】五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。
群書【釋譯】人秉五行之氣而生身，身中具有五行之氣；天也是五行構成的，所以人是萬物之靈。結構是相同的，隻不過一個大，一個小。天的變化是道的結果，人的變化是天道的縮影。了解天地變化自然知道人的變化。然而，有些人就是不懂，非要逆道而行。萬化雖多，不出一身之內。世上事再多，也逃不過天地五行。我們祖先在4700年前就說了人與天是一樣構造，如果不按天道走，生命周期將會打破。
這裏的五行並不止金木水火土這麽簡單，實際代表元素的組合。
風之光注：五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。
五行之氣運行於人體之中，同樣運行於天地之中。宇宙的本質和人的本質，萬物的變化和人體的變化，本質都是一樣的。
【原文】天性，人也。人心，機也。立天之道，以定心也。
群書【釋譯】現在網上流傳的《陰符經》都說“以定人也”，其實真正原文不是“人”，是“心”。天性，包含在人性中。人都有好的一麵。所以善心就是天機。所謂天機，就是上天留給順天道的人的機會。
“立天之道，以定心也”，就是按天道，改變自己的心態。天道本意是善良。因為人心壞了，沒有“立天之道”，天又如何會好。
我們都知道易經。易的最初，就是占卜。是修行之人，為快速解決世人困難，創造出來的術數。也就是說，易經是為助人而產生的。而操作這種術數的前提是——修行之人。
為何要把修行排在前麵？因為要先修為，再行動。
【原文】天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。
群書【釋譯】如果天道變化，星辰會提前變。地震之前，飛禽走獸會有異動。人心壞了，天地之間就會災難重重。
陰曆的辰、巳月為龍蛇之月，是天之陽氣最盛的時間段，所以特別容易地震。這個也合“天發殺機，龍蛇起陸”，這是自然規律。
人心如果亂了，天地間就會大變。如果天變了，人心也變了，那麽整個世界就將發生翻天覆地的變化。
風之光注：根據事物發生的征兆，預知未來事物的變化與發展，提前未雨綢繆，就可以做到，趨吉避凶，逢凶化吉，吉上加吉。
【原文】性有巧拙，可以伏藏。
群書【釋譯】從字麵理解，意思是說人都有優點、缺點。事物也一樣，利弊都有。但這隻是本意，代表萬物都沒有固定的對與錯。“可以伏藏”，凡事都要有個度、量、衡，聰明也要有個度，笨也要有個度，真正有道之人，會看明白這些，而不是一味的表現自己。
意思多重，代表著人生在世有正反麵。要修身，就要從自己做起，把不好的收藏起來。並不是聰明就是好。過於表現聰明，本身就是一種愚蠢。真正有水平的人不會讓人知道他到底有多少水平。這就是儒家後來說的：中庸之道。
風之光注：
性有巧拙，可以伏藏。
人有聰明的，也有愚蠢的，但是，人可以通過修煉，讓自己的小聰明，升級成大智慧。愚笨之處，先是隱藏起來，然後修煉轉化為智慧。不要覺得自己愚笨，就永遠一事無成，也不要覺得自己聰明，就看輕別人。
愚蠢也好，聰明也罷，都是會互相轉化的，自認為自己聰明就可以不用修煉了，遲早也會變成愚笨的人。愚笨的人如果勤加修煉智慧，終究會成為智者。
【原文】九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
群書【釋譯】天下蒼生易受邪氣之侵襲，原因在於神、元、靈的變化。“可以動靜”：可以用變化，靜心之理而克製。因為正邪並存於世間，人生在世才會受邪氣所侵。
人之根本——神、元、靈，是固定的，但每個人的神元靈比例並不同，這也決定了每個人的成就不同。這就是命運。命運變化，其實就是心態變化，並不是天幹地支的變化。
深層意思在說：人有九竅，也有三要點：神、魔、人。神性、魔性、人性。神，生；魔，死；人，存。
存，是指你的肉體存活的時間，而神、魔不僅存在於你活著的時候，過去，未來都存在著。你死了，你的神性、魔性還存在。你死了，你的人性不存在了。所以生死是過程，並不是結果。
風之光注：為何人死了，神性和魔性還在，人性就不在了呢。
因為，人性依附於肉體。神性和魔性則依附於元神，故而如此。這裏順帶一提，人有三重記憶。第一層是元神層的記憶，第二層是能量層的記憶，第三層才是肉體記憶。能量和肉體，都是這個世界的產物，但是，元神不是，所有的元神，都來源於，無極界。
【原文】火生於木，禍發必克。奸生於國，時動必潰。知之修之，謂之聖人。
群書【釋譯】天地五行是相生相克的。禍、福都有源頭。火的源頭是木。禍發必克：有禍發生，必有克製出現。如果沒有，禍災有期了。就如一個國家，如果奸臣貪官汙吏當道，不及時鏟除，國家就會滅亡。同理，如果你不能克製自我，讓禍留身，時間久了，一定會出事。
所以，聖人知道這個道理。不讓禍常留身，自能安家治國平天下。不要小看小事情，小事是引發大事的關鍵。萬事都有源頭。當你抱怨上天不公，命運不平時，多想想原因是什麽。
任何事情的發生都有源頭。源頭是什麽，結果就是什麽。
風之光注：1.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【原文】天生天殺，道之理也。
群書【釋譯】表麵意思是說，生死有命。其實不是。生，是指受天之元而生。死，天之罰也。為何會死，因為拿天地的，最後自然要還回去。這是有借有還之理。所以說天生天殺，道之理也。什麽叫命運，通過自己努力去創造，知天道，識五行之氣，創造美好，這才是命運。易經裏隻有事情演化之理，卻沒有命運之理。命運之理，在道之內。人活於世，災難難免。而不是讀幾句經，鑽深山老林練功可以解決的。
【原文】天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才及安。故曰：食其時，百骸埋；動其機，萬化安。
群書【釋譯】人，天地之道所生。天地靈氣讓萬物取走。萬物靈氣讓人取走，而最終人的靈氣會回給天地。這是一種平衡之道。“故曰，食其時，百骸埋；動其機，萬化安。”意思是說會吃的時候就有會死的一天。有人出生就有人死。如果明白這個道理，凡事都會安心。聖人知五行氣，可以改變心態麵對，更可以順其氣數，向好處發展。
【原文】人知其神之神，不知其不神所以神也。
群書【釋譯】人們看到無法理解的事，從不冷靜思考分析，就說好神秘、好神奇，有神鬼。因為不知道它不神的一麵，所以把它當成神了。
世人不知道萬物發展是個定數，整天求神問佛，以為神會帶來好運。還有求來生的，卻不知道，那些根本不存在。存在的隻有天道。而人與天是同樣結構，了解自己改變自己，其實就改變了人生。
道家不乏裝神弄鬼之輩，然而道家少的是真正把道家思想光大華夏的人。所以易經成了算命，到現在也不見天日。
世人寧願迷信生辰八字，也不願反省自己改變心態。有些人迂腐不可教化。河圖洛書是什麽？事實上，河圖是古代小孩子識數的繩子，洛書是周朝都城地圖，六十甲子納音其實是人生的意思。
風之光注：雖然致力於把道家思想光大華夏的人少，但是，還是有的嘛，另外，眾星以億，不若一日之明，隻要一直有人致力於這個事，那麽終有一天，會出現一個人，用他的光芒，照亮整個世界。
【原文】日月有數，小大有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
群書【釋譯】這個日月指的是陰陽，天地是分陰陽的，“小大有定”指的是萬物發展是恒定的，從小到大。“聖功生焉，神明出焉”：一旦人行了天地之善，神奇就會出現，可以知天地之變、化萬物之初始。
“天下莫能見，莫能知”：天下的事都可以知道發展和結果。
“君子得之固躬，小人得之輕命”：修為之士明白這個道理自然盡心去做，而小人隻會輕言命運。試問，這世人又有幾人真正明白命運是什麽？
【原文】瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
群書【釋譯】瞎子聽力更好，聾子視力更好。這證明，人一旦失去一樣東西，自然其他方麵會有所提高。“絕利一源，用師十倍”，人一旦失去了某種東西，就會加倍地努力。可惜，世人看不明白，自己什麽都擁有時卻不去努力。
“三返晝夜，用師萬倍”，如果能常常反省思考，比閉門學習重要一萬倍。這個師是指學習，意思是說人常自省才能精進。
風之光注：
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
瞎子聽力更好，聾子視力更好。去除雜念，保持一個目標，聚精會神的學習，那麽學習的效率就會提升十倍。如果保持這樣聚精會神的狀態學習，連續三天三夜，一直持續下去，那麽，效率就會提升萬倍。
【原文】心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。
群書【釋譯】心相因為有了物質才產生出來，沒有物質就沒有想法了。所以萬物在於你怎麽看待。天道表麵上看無理無公無恩，實際上是為了更大的平衡。不管驚雷還是風暴，都是一種天道。快樂的根本在於不過分要求，凡事留有餘地。心若靜了自然能過得平和。
【原文】天之至私，用之至公，擒之製在器。
群書【釋譯】天道看起來很無情，很自私。以凡人眼光看，天災人禍，蒼天為何如此不公。其實這隻是天道的一部分。天之災是為了更大的平衡。擒之製在器意思是說，要想把握這種關係，在於自己的氣量、度衡。
風之光注：天之至私，故能掌控全局，用之至公，故能德光普照。要想做到這一點，關鍵在於，自己的才幹和氣量。
【原文】生者，死之根。死者，生之根。恩生於害，害生於恩。
群書【釋譯】生就是死的過程，死又是生的過程。恩會生害，害也會生恩。
小孩從小不好好教育，光給恩惠，其實會害了他。從小讓他受苦受難，長大後反對他有恩。命運也是一樣，受太多害，自是天之恩也。所以，萬物發展是個定數，天地萬物，生生不息。大吉也可以是大凶之相，大凶亦可是大吉之相。吉凶有定，怎是一本陰陽易經能占？
生是為了死，死也是為了生，所以生死並不可怕。人死後，回到六玄的元神世界，開始尋找新的肉體。
恩生於害，害生於恩：有一類人，遇到點困難，就想跳樓。常說不想活了，但放不下父母。連死都不怕，還擔心父母？那還是有不死的理由。世上很多困難，何不反過來想，這難道不是對你的磨礪嗎？當害夠多時，不就是恩了嗎？將來你再遇到這類挫折，是不是有更好的心境去對待呢？這不就是好事嗎？
【原文】愚人以天地文理聖，我以時物聞理哲。
群書【釋譯】世人隻認為知天地知識者為聖人，而真正的聖人明白萬物平衡。要真正要明白平衡之理，萬物是變化的，人心也是變化的，世間萬物相生相克。所以，大凶也可以是大吉之相，大吉也可以是大凶之相，有人中了彩票500萬，引發心髒病掛了。有人中了彩票1億獎金，讓人綁架了，是好還是壞？不要用你眼前的吉凶來衡定你的人生。
風之光注：這裏，愚者和智者的差別是什麽呢？
愚者是靜態思維，智者是動態思維。
愚蠢的人認為中彩票一定是好事，有智慧的人則認為不一定，如果中彩票的人，才德不足，必有災殃。隻有才德都到位，中彩票才是一件好事。永遠記住一句話，外在是用來放大內在的，給一個善良智慧的人煙花，他會拿去和人一塊分享煙花的美麗，給自己和別人帶來歡樂。給一個邪惡愚昧的人煙花，他會拿這個當炸藥給自己和周圍人帶來悲劇。煙花到底是好還是壞，中彩票到底是好還是壞，要看具體是什麽人，以及事物的長遠發展。
【原文】沉水入火，自取滅亡。
群書【釋譯】事實上這是講五行相克的。如果水的力量不夠就往火中扔那是死路。如果力量不夠，去做你能做的事，也是死路，盡管你能做這事。不要設定太高的思想目標，太高的思想目標要有相當的善意來承受。
【原文】自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。
群書【釋譯】自然而然，萬事自會發展。如果按正常發展，自有陰陽之理，不會產生壞結果。如果心態變化了，則萬物陰陽變化了。所以很多人為了一時欲念，犯罪入獄。
你很喜歡某明星，後來這明星出了豔照門，你連他的電影都不看了。心變了，萬物給你的印象就變了。
【原文】是故聖人知自然之道不可違，因而製之。至靜之道，律曆所不能契。
群書【釋譯】所以，真正的聖人知道天數自然，不會去改變它，而是克製自己欲望，達到纖塵不染、萬物不沾的境界，這不是製約能做到的。天道不可能改變，也不會改變。
你永遠改變不了命運，你可以改變的，是你自己的心態。
【原文】爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。
群書【釋譯】天下沒有什麽法寶，隻有萬象在。易相流年，說得神鬼莫測，其實不過是萬千世相罷了。陰陽之理變化萬千，逃不過天道之內。世間萬相，並不神奇。當你有真心善意時，你一樣可以成為“神算”。世上事就這樣簡單。
風之光注：
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而製之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣。
有太極而後有天地，有天地而後有日月，日往則月來，月往則日來，日月相推而有四時變化。所以聖人知道，自然規律不可違背，因此根據自然規律製定相關的製度，推演各種各樣的知識，比如音律，曆法之類的。然而，自然規律，是高深莫測，若隱若現，永恒不變的，所以這是律曆所無法完美契合的。於是就創造了一個神奇的工具，能夠模擬世間萬象，這就是，八卦幹支，即使是鬼神的變化，都能夠模擬，憑借著這種根本於陰陽變化的招數，就能夠模擬世間的一切變化，現象。
以上就是原文的直譯，從自然之道靜，到昭昭乎盡乎象矣，這一段，必須連起來注解，這樣，句子與句子之間的關聯，前後關係，才能體現出來，文章的總體意思，才能看得一清二楚，否則就容易陷入，斷章取義。
（爰有奇器，上道下器，道器生一，一生萬有，經曆春夏秋冬，四零合一，萬數成之。）
