【原文】道者擇恒莫能興踔也，識者淡薄，動之心也。
群書【釋譯】道的轉變是人類無法改變的，人隻能改變自己心態去適應。
【原文】立飄寧心，莫若立心而寧。天極無限，人極有限。故為棄難充哉。
群書【釋譯】看到一些不平的事而去修心，不如心本來就是靜的。天是無限的，包括萬物變化。而人是有限的，所以必須放棄一些東西，才能得到更多東西。不停地想得到，就如往裝滿水的杯子裏再倒水一樣。這不是有得必有失，是指人的潛力、記憶、力量都是有限的，而天地是無限的。所以，你要想得到，必須先學會放棄。如果不出隻進，那就無法承受。
【原文】持者以大而恒之，持小而通之。概難識者以盈，無有終也。至若無水而空悸，愛莫能充。玄浮倒置，始空哉。月隨日影，安矣。
群書【釋譯】修為就是為了更好地擴大容量。還有種境界是雖然容量小，但注意流通，懂得取舍，也是可行的。大凡不知道放手，不懂得更新的人，都不會有好結果。
杯子隻要裝過水，就算把水倒掉，還是會有水滴留在杯底。人也一樣，經曆過的事，多多少少會在大腦中留下印象。
“玄浮倒置，始空哉”，隻把水倒光沒有用，要把杯子倒過來空幹，隨著時間流逝，才真正幹了。意思是指，把事情倒過來想，就通了。可惜人的修為很難放下。
【原文】君馨緣識靈而通元矣，元通則至汀滲哉。
群書【釋譯】如果明白這個道理，人就會元神興旺。元神通達，才能明白更多。杯子更大，就可以放更多東西。
【原文】識鹿食之，多有多之。少有潰之，心生戾之。腹者盤之，安幾餐之？故而盈之，無矣。尚為之為，至餘而立。
群書【釋譯】人們認識到鹿可以當食物，就去獵取來食用，多多益善。如果收獲少了，人就生氣，發誓要多打幾隻鹿。而人的肚子不過一點點大，一次獵取太多也吃不完。因為獵取太多鹿，後來沒有鹿了，庫存的鹿肉也壞了。沒有鹿了，吃什麽呢？
真正取自己需要的就夠了。人就那麽點胃，能吃得了多少呢？死了也就占那麽點地方，又如何占據天下所有的土地？
【原文】太玄之一，持行而變。莫可執也。
群書【釋譯】真正的上古真理，要根據合理的變化而變化，不是執著可以改變的。
真正能改變自己的是元神的力量，而元神的力量來自天地間正氣的修持。道理莫不如此，修好自己就夠了。
【原文】夫，盡得天時，會於精滲，之恒也。盡聚一而散二，何歎哉！
群書【釋譯】天下眾人都是受天之恩所生出來的。“會於精滲”，人是天地間的精華所成，是平等的。一樣東西得到多了，另一樣就會減少，有什麽好抱怨的呢？所以盲人聽力好，瞎子觸覺靈敏。
【原文】然，機不識相，莫能明保。
群書【釋譯】但是，時機是不會隨著個人意誌走的。“莫能明保”是指不可能按自己的意誌，但人往往識不破這些。常有人說改天換地、改變命運，真是可笑。人能改變的隻可能是自己的心態，其他什麽都改不了的。
【原文】容顏積深，愛能穢則長生也。
群書【釋譯】太美好的東西，往往會散發不好的東西。不要以為這不正常，天地之所以這樣，才能長生。比如說你考上了北大，家裏很高興，但你的同學不高興，心裏不平衡，這是正常。你升了官，哥哥不高興，因為他沒升官。
【原文】然，夫不能識其機，潰瘍之論也。亦論之論何謂於理也。
群書【釋譯】很多人不明白這個道理，一旦發生突然變化，思想崩潰。有人自殺，有人跳樓。
講道理的理，表麵上是理，實際上是道。因為天地間存在這種相生相克。如果沒有壞，哪能有好。這不是陰陽之理，是演化之理。
【原文】立眾難，歸平息。餘之絕，浮淡。未始於天相而絕哉！
群書【釋譯】如果你能看破世間難題，自然會平和，而不是一直憤憤不平。你之所以想不明白，是因為你太浮躁，不去求道，隻問理。這些不過是萬物幻變之常理，人卻不明白。
試想，天下有多少人看明白得失。有人公務員沒考上，抱怨哭泣。實際上沒得到這個，可以得到其他。
【原文】識進之進，進不能退。物有極而人有汀也，玄機也，勿識矣。靈出矣，終成。
群書【釋譯】隻知道進步進步，卻不知道進步也要退步。萬物發展要盤旋而上，人也要進進退退最終才能上到更高的層次。玄機其實很簡單，世人看不到。不僅僅要學，最重要是用心感受。
靈感來自冷靜的地方，進退之理是這樣。企業發展其實也一樣，沒有一個企業會永遠常青，都是下後再上，上後再下，人也一樣。所謂玄法，玄功，其實並不難，用心去感覺，就能體會。
