【原文】本生之相，謂天地九相。九相噗行，始於意也。
群書【釋譯】噗：助詞，放在這裏有自然而然的意思。
我們看到的世界分九相，這九相全是人的定義，實際上它在每個人心中的理解都各不相同。比如說神，有的人認為是天上飛的，有的人理解是濟世助人之人。
【原文】故識人者不識物，孰物者不溱。
群書【釋譯】所以，就算你熟知某人，也不知道他心裏到底在想什麽。精通某事，也不能肯定最後到底發展成什麽。“溱”同“臻”，極致的意思。
風之光注：
雖然不能百分百肯定，但是如果對某人的性格心性了解得很清楚，大概他會想什麽，還是能知道的。
【原文】浮華以遷，無有之滿，可承萬物。
群書【釋譯】隻有自己是空的，才能裝下更多東西，所謂的對與錯，都不要言語，因為對錯也是人的主觀定義。
【原文】承載論天莫能語之，語者言天，莫能言之。
群書【釋譯】就算知道天地萬物，也不能輕易說出來，因為對錯是主觀的，不是天定的。天是沒有對與錯的。
這個世界是沒有對錯的，因為每個人的角度不同。成吉思汗認為，能搶漢族女人的男子是大英雄，從百姓那掠奪物資是大英雄。在我們看來是流氓、是強盜，是錯的。所以說，對與錯，隻在於定義間。
【原文】天悄更愛莫能哉？機玄之理，若出其理，其誌猶哉！
群書【釋譯】天突然變化人當如何？守靜。其中道理，若不能明白，就算有再大能力也不過是塵埃罷了。秦皇漢武，平定四夷，征戰四海，在我們看來是明君，威武。可對於四夷之民來說，秦皇漢武就是暴君。
有個人老婆被流氓調戲，他十分憤怒，把流氓殺死了。站在他和老婆的立場，殺了那流氓是對的。可是，人們定的法律認為，這樣是不對的。萬物在道之內，道又在人心之內。心中有善，處處都是天堂。心中有惡，見誰都想耍流氓。
【原文】越離而上，始為先人。越離而嫁，始為明人。越離而靜，始為神人。
群書【釋譯】越：超越
離：離奇離譜，指困難或不可能的人或事。
看到困難和不可能的事就衝上去，是先驅，也可以叫先烈。看到困難和不可能的事就退後，是明白人。看到困難和不可能的事能靜下心來思考，才是修道。
這句話看似簡單，實則含義豐富。玄女把人分成3類：
第一類：明知是死，也要往前衝的。大家往往很敬佩這類人，認為是英雄，其實並不明智。生活中，常有人遇事就往前衝，不計成本，不管死活。
第二類：是“看到困難和不可能的事就退後，是明白人”，類似儒家的中庸思想。
第三類：看到困難和不可能的事能靜下心來思考，這才是一種境界。因為天地萬物變化總歸會有。人遇到變化，向前衝，向後退，其實都不是最好的選擇。最好的選擇是靜下心來，思考變化之理。
玄女經的精髓在於一個“玄”字。玄是思考的意思，並不是什麽玄乎其神，裝神弄鬼。玄女把經文傳給華夏族，就是希望華夏族人能思考，靜思漸進。
修持講究的是自然，因為天地是自然的，隻有以自然之道求之。所以不論人是要心靜還是修得心靜，都比不上心本來就是靜的。
【原文】尖仍識強，屢禁不弱，未繆之心矣。
群書【釋譯】世人隻知道什麽強大，就去追求什麽，卻沒有人思考什麽是強大。
世上最強大的是精神、情、大愛，是仁愛的精神、濟世助人的精神。
【原文】嗚呼！天地玄妙無極哉！君不思而思得思哉！
群書【釋譯】唉，天地間的玄妙不在經文裏，隻在無極裏。不是想與不想的問題，而是心中沒有想與不想的概念。隻有這樣，才能超脫。這就是無極的境界。很多人糾結吉與凶、利與害，實際上這些是一定會發生的。人若什麽都不想，才會明白。
