【原文】世有智者，智於心。靈於意。守於誠。任物之變，萬變大同。任人之換，萬新意噗。
群書【釋譯】世界上聰明的人，他們的智慧在心裏，靈性表達在外，其實來自“誠”。這個誠不是指誠意，而是真誠。
不管事物怎麽變，其中大部分是一樣的。不管人怎麽變，結構也是一樣的。
【原文】概有遂者，不為塵埃所動，不歸流水之附。若智者，若愚者。
群書【釋譯】遂：成功、通達，遂者，意為有境界的人
而有境界的人，不為紛亂的世事所蒙蔽，不隨波逐流，隨附大眾的想法。這樣的人，有人說他是聰明人，有人說他是傻子。
【原文】有嗣者，不為父之過。有嗣者，已父之過而過。
群書【釋譯】嗣：繼承
有的孩子，不犯父親犯過的錯誤。而有的孩子，跟著父親繼續犯錯。
【原文】償有思者，靜思之詳。言之論也，理之初。善者有理，不善者易理。償者孚有理哉！
群書【釋譯】有人思考這個問題，仔細分析哪些是對的，哪些是錯的。從這些問題討論起，就可以發掘到最本原的道理。
做對的，有道理。做得不對的，也有其道理。說出這番話的“思想家”，更接近真理。
【原文】償者論理之不理，理之，之與不理。償之理莫過真理，矢學矣。善者與理，莫可爭也，始為真理。
群書【釋譯】這時候，跟著父親犯錯的和不跟著父親犯錯的，都認為思想家說的是真理。大家就去學他的理論，逐步形成係統，文化、哲學就這樣形成了。
做對事情的人，與能分辨道理的人，是沒有可比性的。真理就從這時產生了。
【原文】眾論之智者，莫過償者。因償之償理概世之萬千之言。世有慧者，慧演智說，反複矣。
群書【釋譯】人們認定聰明人，沒有一個能超過這個“思想家”的。因為他說出的道理，能夠涵蓋萬千世相。
又有聰明人，他把思想家的觀點和學說加以演繹和升華，道理和學問就成型、傳播開了。
【原文】實之地，死之地，是之地。償以人人而為之。
群書【釋譯】但是死磕理論，往往就死在這裏，這是要特別注意的地方。對於道理的應用應該是因人而異。
【原文】償父者，不償父者，理與不理，皆非智者。智為心，思萬物。試之通也。
群書【釋譯】學父親的，不學父親的，總結學不學父親的，都不算真正的智者。
真正的智慧在於內心，了解萬物變化規律，這樣才能通達。真正的智慧，是創新。
（注意時空背景）
【原文】吾在萬物，解萬物是為順數。超萬物，通，始為智。
群書【釋譯】人在萬物中，解開萬物之謎是遲早的事。在萬物之上，通達萬物，才是真正的智慧。
風之光注：
真正的智慧，來源於，以居高臨下的視角看待一切，所以古人修煉，都是在高山之上修煉，在高山看這個世界，就會很渺小，人的視野就會很開闊，自然心靜且智慧。
【原文】故，誠不據物，物不據吾，始為真智也。
群書【釋譯】所以說，在萬物中，理解萬物的規律，又超然於萬物之上，不受萬物的影響，這才是真正的智慧。
風之光注：
居高臨下，靜心觀物，自然沒有什麽東西能困住自己，而是心能轉物了。
帝者體太一，王者法陰陽，霸者則四時，君者用六律。
上麵說的，不僅僅是地位的等級，而且還是智慧的等級。
