【原文】時空轉煆，次若浮也。氣轉太一，驚如虹也。然，層之可相，有機可趁也。
群書【釋譯】煆：同鍛
我們生活的時空看似氣象萬千、變化莫測，好像在天邊，讓人摸不著頭緒，實際上是有機可循的。天地萬物轉化之理，是多麽讓人驚歎啊。然而這些就如衣物一樣，是一層一層的，可以剝離顯現的，雖然中間有隔斷。既然是有形的物質，那就有“機”可循，這個“機”指的就是“道”。
【原文】眾星捧月，天之理也。日月轉換，時之數也。
群書【釋譯】眾星捧月這樣的天地之相，是按天道固定存在的；日升月落，隻是時光在流逝。
【原文】時也，靈動之勢，知其勢也，必其名，其之胗也，其其而動。
群書【釋譯】胗：察看
時間，其實是一種物質運動形態，隻要知道它的發展態勢，就能了解和掌握它。時間看似不動，但仔細體會，其實每時每刻都在運動。
為什麽我們看不到時間？就像人搭乘火車出行，因為人在火車內，所以感覺不到火車在運動。時間這個物質太大了，包含了整個宇宙線。人看不到時間是正常的，因為人的感覺在時間內。人的眼睛不管看什麽，都要時間。光線是時間給的，所以人超越不了時間。
【原文】在靈者，陰陽也。其道，次白黑，神魔限。依依一之一，何不能相？知其悔，況其一，通也，何沾也。
群書【釋譯】大凡有靈性的東西，都分陰陽。天地分黑白，元神分神魔。按照這個道理往下推，一步一步，如何不能知道定數呢？當然可以。“知其悔，況其一，通也”，知道這些物體發展之理，就可以總結出所謂的定數。這樣就通了，哪裏需要占卜呢。
風之光注：
這句話和之前那句是連著的，陰陽者，晝夜也。晝為陽，夜為陰。這就是陰陽的本義。晝夜的變化，是最能體現時間變化的現象。然後由陰陽推萬物，就可以知曉事物正在往什麽方向發展。
比如，一個陰氣重的人當老大，整個組織十有八九要走下坡路，陽氣旺的人當老大，整個組織就會走上坡路。
【原文】玄占之數，故為於仍遇之者矣。眾矢之理，至元極道，法之出也。
群書【釋譯】那些算來算去的占卜方法，其實是給小孩子或不開竅的人用的。如果明白很多道理，了解事物的本來麵貌，就可以總結出自己的法則。
風之光注：正所謂，善易者不卜，因為知曉事物的本質，自然就可以知曉未來，哪還需要占卜呢。
【原文】象言：五行矣，無行矣，不行矣。
群書【釋譯】所謂五行，本來也沒有這個說法，五行並不一定叫五行，原來是沒有這個五行的。
玄女的意思是，如果“人”是“狗”，當初造這個字時“人”讀為“狗”，那現在所有“人”都是“狗”。
萬事萬物隻是人為給個名罷了。就像金水木火土，如果一開始就叫12345，那麽現在的五行，就是12345。要跳出這個名來看事物的本質。
五行不過是玄門對天地的一種劃分。金木水火土，當然可以叫56789，也可以叫ABCDE，也可以沒有五行，可以是九行、一百行。根據世界的發展慢慢更新變化。我們現在所謂的易數都是從五行開始，而《濮命經》講的不是五行，而是無行。那什麽是無行？就是要跳出這個圈子，創造出屬於自己的易學之理。
風之光注：
如我之前所說，一個人，隻有站在比五行更高的境界，層次來看五行，這，才是無行，比如陰陽，就是一個比五行更高的東西。
另外，一個字之所以這樣造，而不那樣造，為什麽這樣讀，而不那樣讀，這背後是大有玄機的，並不是隨意的。不同的寫法，就會有不同的差異。漢字的背後，是象義。象義對不上，或者出現偏差，文化上就會有很大的變化。
萬物的實與名，看起來隻是偶然的結果，實際上，是必然的結果。
名與實的統一，是一種必然，而非偶然。
【原文】不群，不武，不理。
群書【釋譯】不跟大家一樣，不武斷，不拘於一時。意思說，找到天地之理，可以定義新式，屬於自己，更屬於時代。
舉例來講，有些人易術會聯係風、雪、星星，甚至隨手帶一疊紙。為何可以這樣設定？因為天地、時間、空間內的所有東西都有聯係。整體是個物體，八字、紫薇、飛星都是一種總結方式。玄女的觀點是：易數原理的關鍵點在於突破。
