【原文】世有人，元之別，差之性也。有高低，能伏藏，有參次，難齊也。欲不同，含念而起，故爭抗皆起也。論言之始也。
群書【釋譯】世人，因元神不同，故性情不一。高低差別很大，參次不齊，根本不可能一樣。每個人欲望不同、想法不一，爭吵對抗就來了。這也是死亡的源頭。
【原文】山有月，月持山，吾不出，莫能識，言其他之相，曰山有缺，曰山有障，曰山有戾，眾皆思。可也是也。
群書【釋譯】月亮高高地掛在山上，陰晴圓缺地變化著。我身在山中看不到山的全貌，“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”。看到月亮不停變化，山民不能理解。有人說山有缺點，有人說山上有魔，有人說山有戾氣，大家都在想到底誰是對的。其實仔細想想，誰都有道理。
【原文】角不苟，視不同。至修之，匯數人，圖而改，終意會矣。
群書【釋譯】角度不同，視野就不同，個人想法自然也不同。後來大家集中了很多人，去整修大山，敲敲改改，終於修到大家都滿意了。
【原文】執數載，觀山山不語，曰山戾，觀山缺，言極而發，可也，是也。苟不同也，何解？複匯數人，圖而改。終意會也。
群書【釋譯】過了很久，新一代山民看山又不順眼了，說山有戾氣、有缺點。雖然先人修過，但現在大家都不滿意。山民們議論了很久，決定再次行動。複而修之，又是一番改造，終於弄到大家都滿意了。
【原文】執極載，非能滿之，眾皆棄。山然山，人然人也。娛？殘也，眾人皆然也。
群書【釋譯】又過了些年，大家又看這山不順眼了，怎麽辦？這回大家不改造了，直接說是這山不行，風水不好，於是大家決定放棄此山，搬家。可本質上，山還是山，人還是人。
風之光注：
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
這個問題，表麵看起來是山的問題，其實是人的問題。
同樣一個東西，不同的人，對他的見解是不一樣的。
比如神仙，有人覺得，會飛的就是神仙，有人就覺得，濟世救人的就是神仙。
山也是如此，有人會覺得這個山這裏有缺口，不好，有人就覺得，這個缺口，剛剛好，沒有缺口反而不佳。
那如此說來，豈不是問題解決不了了？
非也！
如何解決這個問題呢，本質是要，統一思想。另外，見解的高下，就會決定智慧的高下，智慧的高下，就會決定力量的強弱。
最終，見解的不同，就是身份地位，大小強弱的不同。
當見解低下的人和見解高深的人發生衝突，直接以高深的人的見解為準，否則見解低下的人就要出事。
雖然這座山在每個人的眼中是不一樣的，但是，山的本質，實相，是不變的，不以人的主觀意誌為轉移，他有他自己的規律，誰的見解更符合山的本質規律、模樣，誰的見解就最高，最後，就以他的見解為準。
【原文】有落辭，山吾心，吾心山，他山自有他心在，何論吾心山不平。元不平，山何齊，眾路否，何等安之。山歸山，人歸人，心歸心。
群書【釋譯】同樣一座山，每個人的感受不同。我心中的山是一個樣子，別人看到的山自然有他心中山的樣子。每個人內心的山都是不一樣的，憑什麽說我眼中的山不好呢。元神不一樣，山又怎麽可能一樣。大家走的路不一樣，如何能安定呢。所以要——山歸山，人歸人，心歸心。
