【原文】有思，償思，償他，償憶，償神者，人也。萬物有元，人皆元束。有思具神者為人也，人神抑魔消者為神也。
群書【釋譯】所有有思想、能記憶、有元神、有靈性的全是人。
萬物有元神在，包括植物。那如何區分呢？有思想，又有神識的，是——人。沒有神識則不可稱為人。動物也有神性，但很少很少。克製魔性，慢慢消磨魔性，消到極限的是為神。
【原文】土不出土，非吾觀之土，人之非人，非吾觀至之之人，有思神者皆為人也。無極無限也。
群書【釋譯】事物要透過表象看本質，我說的“人”，是指所有有神識的生物，並不是像你與我這樣的才是人，整個宇宙都是同樣的。有思想並不一定叫做“人”，很多人連動物都不如。
【原文】神消魔漲謂人性，此為定性也。無極而複神，神漲魔高，轉六玄，人也。受天之破，地之裂，複歸之無極。謂修也。
群書【釋譯】神識慢慢消失是人性必然，因為這個世界是魔性的。無極世界眾神修持，魔性被束縛在有極世界中。神在修為中，神性增加，魔性也會隨之增加，魔性就會轉化到六玄中，轉變到人的元神中。感受天地變化，慢慢消除魔性的過程叫做修煉。
風之光注：
神消魔漲謂人性，此為定性也。無極而複神，神漲魔高，轉六玄，人也。受天之破，地之裂，複歸之無極。謂修也。
直譯：
神性衰退魔性增加這是大多數人的人性，這是定數，必然。如果人的元神回到無極界，那麽還是神，如果在無極界的修煉中，神性增加帶動魔性的增加，導致魔性比神性還高了，那麽，就要下凡投胎為人，受到天地的考驗，最終回歸無極界，這個過程就叫做，修煉。
我們所處的這個世界，相對於無極界而言，可以被稱之為，魔界。
一切都是有限的，壽命有限，資源有限，空間有限。
但是，要正確的看待神魔之間的關係。
魔者，神之輔也。
如果沒有千錘百煉，又如何來的真金呢。
未曾清貧難做人，不經打擊永天真。
貧則喪誌，一錘即崩，此非真金也！
貧不忘誌，金剛不壞，此為真金也！
【原文】償以思其理，固以培萬物之數，恒其久矣。凡人不識，隻為定性，故戾起人，人起戾，複時之變化也。
群書【釋譯】我曾經思考總結其中規律，想教大家懂得萬事變化之理，就是修道，這是個辛苦的過程。但世人不明白，以為修道就是養生、長壽，這本身就是種魔性，所以常常會產生戾氣。戾氣一起，事物就變質了。
【原文】人之人，人至仁，人性為無極之期極之數，仁性為無極生之生數。然為人者，多魔性。此為定，不足慮。吾以償思觀其性也，吾以償試高其神也，必其果應，至之高矣。人非人也，謂神也。
群書【釋譯】有些人，心中有仁義。人性本來是無極世界對這個世界的希望，仁性為無極世界的神性所化。但世人多魔欲，這是定數，不必擔心。我們隻要修持思考，透過本性，擴大神識，就一定會慢慢提高，逐漸達到神的境界。
風之光注：
雖然人多魔性，但是，隻要加以引導，自然能讓他們逐漸走向正道。
【原文】人至人，至魔，心元亂，神識消。畢者，難為人也。
群書【釋譯】有些人心中充滿欲望，元神扭曲，神識慢慢消退。神識消耗殆盡，就不能當人了。佛家將這個說成報應，玄門不說報應，這是定期之數，極數變化，在於自身修持。
風之光注：
說報應也對，說定數也對。
禍福無門，惟人自召。
【原文】無思無神始為他靈，轉極而複，萬物幻化之常理也。何以論哉！！人至人，魔至魔性，神識未消，比者，複為人也。有思有神，再輪也。
群書【釋譯】沒有思想、沒有神識，你就不是人了，這是萬物變化的常理。多數人魔性也有，神性也有，神魔基本平衡，所以還是人。人就在這樣一個圈子中轉化著，有什麽不明白的呢。
風之光注：
神旺魔弱，是為神。
神魔相等，是為人。
魔旺神弱，是為魔。
