恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來

《黃帝內經》第一篇《上古天真論》：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來？”解釋如下：

一、恬淡虛無：

“恬”-- "恬"是一個豎心旁加一個舌頭的"舌"字，與"舔"是同根同源，本意是說動物和人受傷後，會下意識的拿舌頭去舔傷口。事實證明唾液中含有很多能促進傷口愈合的酶、氨基酸或者是其他的物質。所以，舔是一種通過自我療傷、自我寬慰，最後達到接納自我、自得其樂的一種能力。

“淡”-- 淡泊，無奢望、無妄心；妄心，就是佛家的識心。真心與識心是一個心。心覺悟了，就叫真心；心迷惑了，有妄想、分別、執著了，就叫識心。無明惑就是妄想，思惑就是分別，見惑就是執著。

“虛無”就是佛家講的心無掛礙，“虛”的意思就是讓自己的心靈和精神獲得最大的自由；而道家講，物質世界的本源來自於那個"無"，詳見量子物理“誇克”理論。

恬淡才能從容，虛心方可納物。

二、真氣從之：

"真"指的就是天然賦予人本來的那個麵目。父母的精子和卵子結合的一瞬間"兩精相搏謂之神"，"神"帶來的能量也就開始運動了，推動細胞分裂發展的能量就叫元氣，是先天賦予的，這就是所謂的“真氣”或“先天真元”。如地球的石油和天然氣，過度開采導致地球變暖，而人過度開采自己的先天真元之氣導致虛火上浮。

當人處於一種"恬淡虛無"的狀態時，人先天被賦予的"真氣"就會隨著指揮它的"神"去開始運作，即“從之”；如不服從擅自“開小差”，“正氣”不在崗，則“虛邪賊風”這種負麵能量就會乘機而入。

三、精神內守：

與精神內守對應的是精神外露。其中：

（一）與精的內守相對應的是精外露，包括：

• 漏精：滑精、遺精、意淫等等；
• 失精：男性易理解；女性為各類陰道分泌物，流產是最大的失精，等等；
• 體液流失：拉肚子、尿血、尿蛋白、尿糖、冷汗、盜虛汗、大汗、類似人命終結時的“汗出如油”、流膿鼻涕、流口水、流血等等。

一般來講，沒精的人首先是眼睛沒神（或漏神），其他表現，如臉色發黑發癆，好像蒙著一層灰，所以需要進“補”（補漏）。

（二）與神的內守相對應的是“漏神” 、“失神”， 心“不在焉” 等，初期會影響情緒，如：

• 難以“聚精會神”--注意力極難集中；
• “心神不寧”-- 強迫狀態；
• "神不守舍"--焦慮、坐臥不安；
• "失魂落魄" --抑鬱；
• "魂飛魄散"--恐懼狀態；
• “失神”--目光呆滯的木僵狀態；
• “神出鬼沒”--幻覺或妄想，等等心理問題。

後期會傷神，嚴重的精神疾病：精神分裂、多種人格、身份識別障礙“我是誰？”等等。

四、病安從來：

如何做到精和神內守？

• 1、有積累，倉庫裏麵有糧，“養精蓄銳”、“神采奕奕”；
• 2、神在自我的體內，反應很快“有如神助”，強力查殺病毒。如：病毒，細菌，虛邪賊風，可馬上就把它趕出去了，立即啟動自免疫係統，怎麽可能得病呢？