讀點王小波
紅拂夜奔
有些事情適合晚上做，比如喝酒，做愛，KTV, 讀王小波。當然，你非要雞聲茅店月，人跡板橋霜，或鋤禾日當午的時候做，也沒人攔著你，隻是太獨立特行，像王小波的豬兄，受眾麵未免不呈顯著狀態。並且，青天白日，與"沉默的大多數"一樣，我們大多數時候，是沉默的。上班，掙錢，養家。
王小波作品中，唯一明火執仗有“夜”，又特別適合夜裏讀的，非"紅拂夜奔"莫屬。以他對小說懶心無常的"文壇外"態度，這應該是他的巔峰之作了。
與中國先鋒派哪些學卡夫卡，博爾赫斯學得咧嘴呲牙詰屈聱牙，畢恭畢敬照貓畫虎不一樣，他們充其量是幫卡夫卡又寫了紙上加紙的卡夫卡。王小波，滿眼皆中文，氣象萬千，奇幻瑰麗，畫麵感撲麵而來。卡夫卡的德語搖身中文，甚至英文後，讀起來令人氣息奄奄，紮耳撓腮；王小波在此也讓人紮耳撓腮，可卻是妙不可言時，令人擊節又找不到節可擊的替代性產品。
但無疑，它又是卡夫卡的，奧威爾的。
李衛公是位勤勞的造物主，造出洛陽和長安。洛陽，好亂好髒好快樂；長安，好山好水好寂寞。他犯的第一個錯誤是在洛陽住下，洛陽隻有城，沒有製度，被自己造的洛陽反過來吞噬是其無法逃脫的宿命。他犯的第二個錯誤與第一個一樣，也在自己造的城市住下，不同的是，這是一座製度之城，而烏托邦的最終結局隻能是讓人變傻或裝傻，即使是烏托邦的設計者。
如果王小波像我這樣講道理，就不是王小波了。簡潔有趣，直擊人心，關鍵是，不費神，就記住了這些文字，還有文字背後的道理。
萬壽寺
萬壽寺的元敘事顛三倒四夾纏不清，是比傳統的全知全能視角更具高維俯視。元敘事不是問題，問題是對這種敘事的節奏把握。王小波知道何時讓作者出來中斷主體敘事。在賦予讀者荒謬感的同時，也讓讀者產生一種場景切換的不確定感。不遺餘力地混淆現實與虛擬，直到讀者必然懷疑作者本體也是虛擬，甚至自己的虛擬狀態。這無疑將元敘事的“元”，“Meta”上升至可能的元狀態，形而上的上狀態。哲學意味的產生，不依賴文字本身，而是依賴一種敘述文字的方式。
而元敘事下的本體敘事，其每一段，才是王小波文字的真麵目。不管他裝神弄鬼，故意喪失記憶的花招多麽令人眼花繚亂，這些本體敘事的短故事讀起來如此真實有趣，妙趣橫生，再加上王小波會讓讀者勃起的性文字，新隋唐演義，我想取這麽一個名字。不得不說，也比他另一部小說“紅拂夜奔”更好看。
