陋室書齋
居鄉野陋室，喝自製粗釀，侃廟堂之事，寫俗氣文章，談笑無鴻儒，往來盡白丁
漫談狗命
我們大概都聽說過這麽一句狠話，“小心我要了你的狗命！”。我想，這話大抵有兩層意思，一是狗的命賤，二是狗的命容易要，說這狠話的人把對方比做狗，對方的命就是狗命，因而要對方的命是件輕而易舉的事情。狗的命真賤嗎？狗的命真容易要嗎？
前不久，我有事順道拜訪了一位多年未曾謀麵的朋友。朋友夫婦在美國學醫行醫，沒有孩子，但一直養狗，這是我早就知道的。到了朋友家，我第一次覺得世界這麽大，自己才真是那隻井底的蛙，第一次知道原來狗是可以這麽喂養的。朋友夫婦自稱是“狗爸爸”，“狗媽媽”，於是招呼狗寶寶時，會說“到媽媽這裏來”，“到爸爸那裏去”之類的話。朋友用魚、肉、蔬菜等嚴格按照科學配方製作了狗食，我敢打賭我們百分之九十九的父母沒有這麽“科學”地喂養過自己的孩子。每天早上，要給狗寶寶洗臉，狗寶寶每餐進食後，要給寶寶涮牙，每天晚上，給寶寶洗澡後，要吹幹梳理毛發。一套看下來，我是由衷的感歎，“這狗的命真好！”
從朋友家回來後，腦子裏就一直想著“狗命”這事，越想越覺得狗命跟人命是相通的。狗講出身，人也講出身，普通狗要被豪門貴婦收養，可謂是“下大雪找蹄印 - 罕見”，人類呢？講“拚爹”，講門當戶對，灰姑娘嫁入豪門的故事，那是要上頭條的。
多數狗類，即使不能落入豪門，但隻要趕上了一個好時代，特別是有一技之長的，即所謂的“工作犬”，比如警犬、導盲犬、獵犬、拉雪橇犬等，雖然累點，工作時間長點，大多會善始善終。人類也一樣，碼農，IT技工，花街分析師，雖然辛苦一點，但日子過得還算不錯。
我沒養過狗，但對小時候父母養過的一條大黃狗，仍記憶猶新。我迄今弄不明白，那時候家裏窮的叮當響，吃飯都成問題，為什麽要養一條狗？記不得小狗崽是從哪家抱養過來的，反正母親是認認真真的喂養，就算家裏人吃不飽，吃飯時會首先盛出給狗的那份，決不會給狗喂冷飯剩飯。那狗也特別聰明，沒有人訓練過，和父親一起上山打柴時，從不閑著，經常會叼個野兔、野雞回來。留它看家時，吠聲很凶，卻從來沒有咬傷過人。後來，大黃狗老了，再後來，忽然不見了。我問母親，母親含淚說是被某遠親帶走了。過了好些年，我才明白，在那每人每月隻有半斤肉票的年代，大黃狗被人當了肉票。可憐的大黃狗，生活在一個可憐的年代。
這讓我想起前不久爬山時遇到的一個小留。小孩南大畢業後，申請公費留學到美國學獸醫，獸醫學院畢業後，在附近的州大獸醫學院做住院醫，方向就是狗的各類疾病治療。我有點好奇，到美國學獸醫還公派？她解釋說，政府有動物保護協會，有撥款，也接受民間的捐助，每年都會派出幾名學生到國外學習獸醫科學。我問她，回國後工作前景怎麽樣？她說工作很好找，現在養名貴狗的有錢人很多。是啊，有了錢，除了養花草蟲魚，養寵物，似乎是寄托情感的最佳選擇，而狗是所有馴化動物中離人類最近的一種。看來狗與人類同，要有好命，還得遇上一個好時代。
去年網絡上有則熱議的新聞，一個女的帶著她的寵物狗上餐館，點了兩個菜，自己不吃，讓她的狗寶寶吃。服務員上前製止，說這是給人開的餐館，是人吃飯的地方。女的辯解道，“我的狗寶寶是我的女兒，我是狗寶寶的媽媽，媽媽帶女兒出來吃飯，有什麽不妥嗎？”。網上不少人說她“作”，“不通常理”，等等。我忽然覺得，這女的也許是真的陷進去了，說的就是她的真心話。
我向往的養狗生活，即使不是“左牽黃，右擎蒼，千騎卷平岡”一樣的豪邁，也應該是“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”那樣的田園生活。我養的狗，應該是不嫌貧，不羨富，我遠行歸家時，“舊犬喜我歸，低徊入衣裙”，如此足矣。這樣的生活，是否也是狗所向往的？有依存，卻不被束縛；有愛，卻不是溺寵。
其實，對許多狗而言，要有一個好命，真不是件容易的事，避天災易，避人禍難，人類是它們的天，是它們的地。傳聞疫情期間，某市某部門以防止疫情擴散為由，大規模捕殺寵物，甚至挨家逐戶上門捉拿捕殺。我是相信這一傳聞的，這些部門可以未經允許強行進入私家撒播毫無科學依據的消毒劑，那麽進入私家捕殺寵物更是官冕堂皇了。
韓國人吃狗肉，那是臭名遠揚的，經常受到動物保護組織的抨擊。韓國人辯稱，“中國人也吃狗肉”，“日本人還捕殺鯨魚”，仿佛這麽一說，他們殺狗吃肉就有理了，就像某國在另一國扔炸彈，對批評者說，“你們以前也扔過，你們能幹為什麽我不能幹？”。可憐的狗，是被掩埋善終，還是被活剮烹煮，全在乎於它的人類主宰，嗚呼哀哉！
你想想，印度教把牛當神，是絕對不能吃牛肉的。如果印度人來批評你吃牛肉，說你野蠻，你會怎麽想？穆斯林和猶太人說你吃豬肉，吃香腸培根都是野蠻，你會怎麽想？所以要把世界各地的文化當作平等的來看，不要以為西方文化就必須是世界文化的準則。