雲外信
性情中人，分享真性情。看似古舊書，說的是千秋話。
2017年10月，我們拜訪了母親的老家：四川瀘州市的瀘縣華洞村；也去參觀了母親家族的莊園博物館和碉樓。
母親失去鄉音
原計劃在2016年秋天帶母親回訪故鄉；連行程和租車都預定好了。可是沒有想到媽媽從2016年6月開始生病，8月住院之後就沒有再出來。10月12日是她的九十大壽，在醫院祝壽之後，她在2016年10月19日永遠地離開了我們。
為了遵守原來的承諾、也為了去看看母親的家鄉，在母親過世一年之後，在2017年的10月17日到20日，我們一起回到了母親童年生活過的故鄉。小姨是母親最小的妹妹，一直沒有離開瀘州，一路陪著我們同行，並介紹一些陳年往事。
母親童年時在家鄉上的小學，
去成都讀中學，之後到北京上大學；然後工作、退休。母親離開故鄉近六十年後才第一次回鄉。
我從小沒聽母親說過四川話，她文革中串聯去四川，從成都步行去重慶。在鄉間小道上，看見一隊人打著四川大學的旗幟，迎麵而來。
其中一位女性突然大聲喊母親的小名，母親也認出那是她在成都女中的同學，卻無法用四川話回應，用普通話又覺得有些“生分”。回北京之後，母親同教研室的叔叔們常常拿這事開玩笑。
沒想到，在生命的最後兩個月，母親躺在病床上，說話已經口齒不清，有些鄉音卻回來了，比如：牛、流不分；寧、林不分，她已經說不清n和l了。
我突發鄉音
我在雲南農場下鄉的時候，連隊裏麵有很多重慶、成都的知青，聽四川話沒有問題，簡單的對話，也能說些。不過畢竟離開西南邊疆近五十年、離開中國也三十多年了，對四川話已感生疏。
然而，不可思議的是，那年一到瀘州，我的大腦像自動打開四川話的頻道，全程與小姨用四川話對話；也能很順暢地和當地人溝通。當妹妹、妹夫他們聽不懂時，我還可以抽空給他們解釋一下。
或許是上帝特意為我打開了一扇窗，好幫助我清楚了解家族長輩的悲慘遭遇。小姨講的第一手資料，和我原來聽說的一些屈家往事版本，差別甚大，令我震驚。
到瀘州後，小姨安排我們住在長江邊的一座酒店，窗外的長江，看起來安靜開闊；
但是走近，就看到了江流和漩渦。長江邊的步道很寬，立著很多藝術廣告和酒鄉的特色雕塑以及名人詩詞等。
瀘州酒窖—“新編”曆史
我的親外婆姓高，在母親童年時就過世了。外公又娶了孫家的女兒，我們稱她小外婆。兩位外婆都出身當地望族。親外婆（小姨叫她高外婆）家擁有瀘州大曲酒最早的一口酒窖。小姨父拿出了一些介紹瀘州大曲的舊報紙（大概十年前的），上麵登載著高家酒窖開發的曆史，很詳實又接地氣。姨父說前些年在酒窖博物館，還展覽過高外婆家當年酒窖的照片，讓我們參觀酒窖博物館時去看大照片。
第二天我們去“天下第一窖”，先看了酒的專業化生產過程；然後去參觀酒窖博物館。
博物館很大，大門口立著某宋朝人物的雕塑，介紹文字洋洋灑灑，第一部分講“中國酒文化”的由來，第二部分介紹“第一窖”的曆史，說瀘州大曲成於元代、盛於明清、榮獲巴拿馬金獎並遠銷世界……。故事編的非常“高大上”，一下子把曆史往前推了八百多年，第三部分直接講“公私合營”之後的發展功績；介紹中隻字不提“瀘州老窖”的三位真正創始人。
姨父很詫異地說，不知從何時起，那些真實的曆史記錄和圖片都被撤掉了。瀘州酒窖僅有一百多年的曆史，見證人還在世，就被如此“魔幻”地“篡改”了，實在匪夷所思。可能是為了廣開財路吧。雖是後代，自知沒有任何話語權（在西方官司恐怕就開打了）；就仔細觀賞玻璃櫃中那包裝華美的酒，當是看個熱鬧繁華吧。
後來就到了嚐酒的環節，我已經多年不喝酒了。看見大家都在盡興，就跟著淺嚐。這一喝不得了，原來好酒真的香醇綿軟，喝了很多小杯還停不住口。心情變“嗨high”卻沒有醉的感覺。
好吧，篡改了曆史的事屢見不鮮，酒的質量卻“實至名歸”。
從清江場到屈家故裏
言歸正傳，說回故裏的事。我們從瀘州市到了清江場/鎮，這裏是母親那代人向外出行的第一站，也是我們踏入母親故土的第一站。
清江鎮，離華洞的家有幾十裏水路，如今歸屬於重慶市。
在今天看來仍然是一個古舊的小鎮，沒有現代化的建築，街道兩邊的房子相當老舊，下麵一層是店鋪，一大排木板門麵，二層大概是住家。
媽媽小時候，外公會帶著她坐船到清江小鎮上“趕場/趕集”，買些日用品，也“耍一耍（玩一玩）”。今天的清江水仍然十分清澈，水下有許多灰色岩石露出水麵，隻有小型木船可以在水麵行駛。江上有一座橋，大約有百米長。江對麵有一條彎彎曲曲通往華洞的鄉間小路。這座橋建起來的時間並不長， 90年代媽媽那次回瀘縣， 
留下一張照片，是與小姨和舅舅在河邊合影，水中那一塊一塊的大石墩，上麵鋪著長條的石板，讓人們可以踏著石板走到對岸去。
方洞的屈氏莊園
從清江場出發，我們先去方洞鎮的石牌坊村，那裏有一座近年來修繕的莊園博物館，是全國重點保護的博物館；然後再去到外公舊居的遺址。方洞莊園的主人是外祖父的叔伯兄弟，外祖父自家的碉樓和莊園，曆經多次戰爭、革命、土改、“運動”，隻剩下斷壁殘垣了。當年這一帶有三十多座碉樓，如今僅存一座。
汽車行駛在鄉間的水泥窄路上，母親的故鄉是在一個盆地中，遠處有山，近處都是水塘和水田，周圍沒有樓房。離得還很遠，高聳的碉樓就進入了視野。灰色磚塊築起碉樓，
牆麵上布滿了子彈槍眼；在一片濕潤平潤的綠色稻田中間高高地矗立著，有點陰鬱，有點沉重。
屈氏移居瀘縣的曆史，最早可追溯到在“湖廣填四川”的年代，原來住在湖北的三家屈原後人，遷居到了四川。順便說一句，我在三峽大壩建成之前，去過秭歸的屈原故裏，坐落在江邊的陡峭山崖上，風光絕佳。但周圍沒有什麽平地，如果要務農、靠農產品養生，還真不是宜居之處。這樣看，祖先當初選擇土壤肥沃的瀘縣鄉間作為定居地點，也的確是個明智的選擇。
在上世紀中期，這裏已經有了48座屈氏莊園和碉樓。在社會變革中，唯一被保留下來的，隻剩下瀘縣方洞鎮石牌坊村的碉樓。碉樓的大門口掛的牌子是“屈氏莊園博物館”，我們去時，那裏還沒有對外開放。因我們是屈家後裔，才網開一麵。
這組被保留的碉樓民居，是祖父堂兄弟的房產，始建於清朝嘉慶至道光年間，占地麵積有12畝。外牆高而厚，四角有四座碉樓，樓高22米，大概有六到七層樓高。碉樓上層有架設長槍的洞口，主要用來抵抗外來的土匪、強盜。家族有專門的護衛隊在碉樓上瞭望，遠處的山區曾經是土匪藏匿的匪巢，碉樓外牆上布滿了槍眼，可以想象當初與土匪的交戰是相當激烈的。
碉樓的正門上有“醒廬”兩個大字，是我母親的外公高維然所提，正麵牆上的磚刻是華人傳統喜歡的“福祿壽喜”等花樣。正堂上掛著的匾額“清醒遺風”則是外公家的家訓。
裏麵的層層院落、戲台等格局，都和其它地主莊園類似。很多房間裏放置著舊家具，據說都是最近才從各處搜集來的，並非原配的老物件。
華洞的斷壁殘垣
被修繕過的屈氏莊園規模宏大，不過我們更要去看的，是外公在“華洞”舊宅的斷壁殘垣，和外公最後被埋葬的地方。
我的外公名叫屈薰然（屈慈仁），和他的哥哥屈歡然（屈恩仁）在華洞合住一個莊園。兩家共有十六名子女，一起大排行，母親排行第十，以前姨媽舅舅寫信，開頭都是稱呼“十姐/妹”。母親那一代如今還在世的，隻剩下十四舅、十五舅和小姨了。本來媽媽是她這代人中年紀最長的，很想回家鄉看望弟妹，誰想也在一年前過世，如今天人永隔了。
外公家的土地和房基被多人占有過，如今還餘下的幾間房子已經殘破不堪，一位健談的老人住在裏麵，口中喋喋不休地喊著六、七十年代的紅色口號，好像還活在上世紀的七十年代。當他說已經83歲時，我們都很吃驚，因為他看起來隻有六十歲左右的樣子，活在過去的人竟然年紀也同樣不長進。
旁邊的農戶聽說我們是屈家後人，顯得十分興奮，說他們曾經是外公家裏的長工，又說外公為人很好，善待農民，還問我們要不要來投資。
小姨又指了路旁林中的一處草叢，說那裏是外公的埋骨之地，當年外公蒙難時，他的子女們或者在朝鮮參戰，或者在外地積極建設祖國。沒有人知道家鄉發生的事，一位老長工把外公埋葬在這裏。
後來人們聽說外公的子女都在大城市且“有出息”，紛紛說這塊地風水好，許多人過世都喜歡埋在此處，最早的外公屍骨早已無存了。
看過殘破的故居之後，我們從泥濘的田埂走回到狹窄的水泥路麵，看到路旁有一大堆像是被拆的老房子的建築垃圾，旁邊是一堆新砍下的毛竹，或許有人在預備新建築材料，準備蓋房？我忍不住去翻建築垃圾，翻出些青花瓷殘片，似乎是破碎的飯碗或者茶杯，想到也許這正是外公當年用過的瓷器，就撿起一小片作為紀念。
小姨一路陪伴講解，
看完故居之後，她自己繞道去了一處更遠一點的一間小房子，那是她母親、我們叫做孫/小外婆的，被趕出大宅之後住的地方。小姨在遭逢變故的時候還在城裏上小學，每天要自己找地方吃飯和睡覺，因家裏是大地主成分，艱辛自不必說了。
我四十多年沒見過小姨，這次她說了許多話，不少是觸景生情順口而出，讓我第一次聽到外公之死的真相（我母親至死也不知道），異常震驚。下次再詳述。
