耶穌生在駐馬店 雲聊係列— 聖誕篇（上）

聖誕節是個溫馨的節日，到處看到聖誕樹、聖誕燈、家庭團聚、吃聖誕大餐，聖誕老公公給孩子們送禮物。很多教會還有特別的戲劇表演，這是孩子們最快樂的節日。不過，這一天真是耶穌的生日嗎？

耶穌生在何處？

前幾年有個河南說唱視頻（像豫劇）很火，唱道：“冬至節過了整三天，主耶穌降生在駐馬店”。冬至是在12月22日，“冬至過了整三天”正是12月25日聖誕節；下半句的“駐馬店”可不是指河南的駐馬店市，而是說耶穌的母親瑪利亞，在一個馬圈裏麵生下了耶穌，新生嬰兒被放在馬槽裏，就是常說的“馬槽聖嬰”。其實中國過去也有這種連人帶牲口一起入住的“騾馬大店”，七十年代中我在晉東南的首府長治就住過。大店裏麵有很多牲口棚，人住的房間不能從裏麵上鎖，我和同事隻好用“馬槽”從裏麵頂上門。那“馬槽”是很重的，中間放個嬰兒應該沒問題。

那麽這個“馬槽”是在什麽地方呢？聖經《馬太福音》2章1節說：“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。”

 “猶太的伯利恒”，在耶路撒冷以南大約10公裏，當年是羅馬帝國的屬地；如今被劃在巴勒斯坦境內。今天的伯利恒還有一座紀念耶穌誕生的古老教堂，有一個非常窄的梯子可以到走到地下，看到當年耶穌誕生的地方。

   

兩千多年前，耶穌的肉身母親馬利亞和丈夫約瑟，住在以色列北方的拿撒勒，離南方的耶路撒冷和伯利恒有一百多公裏遠， 而且中間多是山路。身懷六甲的馬利亞，為什麽要艱難地走長路去伯利恒生孩子呢？

原來，當時的羅馬帝國正在統計人口，全國百姓都必須要“各歸各城”報名上冊。就好像今天在東北打工的河南人，在人口統計時，還是得歸到河南的人口統計中去。馬利亞夫婦沿著崎嶇的山路南下，走到伯利恒的時候，馬利亞的“產期到了”，可能因報名上冊的人太多，他們找不到旅社住宿，就隻能住在馬圈中，小嬰兒耶穌剛生下來，就被放在馬槽裏。這就是“駐馬店”的真實版本。

關於耶穌的出生地，讀聖經時就會發現，“猶太地”和“猶大”都有出現， “猶大”在舊約中出現的次數比較多些。那麽，這兩個名詞有區別嗎？  “猶大 Judah”是猶太人的先祖雅各的十二個兒子中第四子的名字，猶大支派分到的土地叫“猶大地”。以色列國在分裂成南北兩個國家之後，北國叫“以色列”，南國叫“猶大 Judah”。

先是以色列被亞述所滅，並入了巴比倫的撒瑪利亞省。然後猶大國亡國、百姓被擄巴比倫。“猶太地Judaea”就成了希臘和羅馬人對此地的稱呼。

耶穌何年何月出生？

那麽耶穌的出生日期：“冬至節過了整三天”的12月25日，是不是耶穌的出生日期呢？聖經和史書中都沒有記載。

12月25日，是在主後336年由教會所定的日子。那是還在羅馬帝國的統治時期。12月22日是一年中日照最短的日子，在羅馬人的傳統中，12月25日是太陽神的誕辰日。信徒們認為耶穌像太陽一樣普照，代表著光明、公義與永恒，就把這一天定為耶穌的生日；這個傳統就一直延續下來。

關於耶穌出生的年份，通常被算為公元一年，這是六世紀的一位神學家的推算。基督教會用主前、主後的說法，就是以耶穌的誕生年份為分界點。但是很多學者並不認同這個推算。聖經和史書，都沒有記載耶穌出生的具體年份，隻有剛才讀的那段經文說：“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒”（太2：1）。

這位“希律王”是什麽人，他是在什麽年份執政的呢？讓我們來簡單回顧一下猶太人的曆史。

以色列開始立國是在主前大約1020年，第一任君王是掃羅。不過，以色列人最引以為傲的國王是大衛，大衛在主前1000年做王。在大衛的兒子所羅門王之後，以色列就分裂成南北兩國，北國以色列，在主前722年被亞述所滅；南國猶大，在主前586年被巴比倫所滅、百姓被擄。

距以色列人被擄七十年之後，波斯已經取代了巴比倫王朝，當時的波斯王居魯士二世（古列）準許被擄的猶大人回歸故土、重修聖殿。

當年有不少猶太人回歸故土，這段曆史持續到約主前332年，這也是舊約最後一卷書《瑪拉基書》的寫成年份。

 波斯帝國被希臘征服之後，希臘的多神文化，與猶太人的“獨一真神”信仰不斷發生衝突，終於在主前167年爆發了"馬加比革命"。在主前146年，羅馬征服了希臘，地中海沿岸都成了羅馬帝國的屬地，包括了巴勒斯坦/猶大地區，不過當時的猶太人擁有部分自主權。

 這位“希律王”是在羅馬帝國時，坐上了“猶太”王位的大希律（主前73年-主前4年），他父親是以東人，母親是阿拉伯人，他自小在猶太文化氛圍中長大，人很聰明，長袖善舞，是羅馬皇帝眼中的紅人，就被選中做猶大王。 不過猶太人有自己嚴格的宗教和血統傳承，真正能管製住民眾的，是大祭司及其長老議會係統。所以希律王為了討好猶太人，在主前20年為猶太人蓋了一座宏偉的聖殿。

關於希律王：https://baike.baidu.com/item/%E5%A4%A7%E5%B8%8C%E5%BE%8B%E7%8E%8B/4090841

這位希律王在主前4年去世。“當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恒。”（太2：1）如果耶穌出生在希律王當政的時候，就應該是公元前4年或者更早，而不是那位神學家推算的公元的元年。

《路加福音》的記載

我們來多看一點《路加福音》的這段經文。《路加福音》2章1、2兩節：“當那些日子，愷撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居裏扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。”

“愷撒”是對羅馬皇帝的尊稱，就像今天對領導人尊稱“總統”、“主席”一樣。當年的這位羅馬皇帝“愷撒奧古斯都（Augustus Caesar）”，在曆史書上也為稱為“屋大維（Gaius Octavian Thurinus 公元前63年-公元14年）”，他是羅馬帝國元首製度的創造者，常被稱為羅馬帝國最偉大的君王，在“愷撒奧古斯都”死了以後，羅馬人為了紀念他，就用他的名字來命名一年中的第八個月August。

在耶穌降生前後的那段日子，羅馬皇帝“愷撒奧古斯都”為了更有效地征稅，進行了全國人口普查。

“敘利亞”是羅馬帝國的一個行省，“巡撫”，是被羅馬皇帝派到其屬地的行政長官，四年一任。這時“敘利亞”的巡撫“居裏扭”，除了管理自己的屬地，同時監管附近的“殖民地— 猶太地”的運作。

“眾人各歸各城，報名上冊”，為了保障人口普查的可靠性，皇帝命令全境內的百姓都要歸回自己的家鄉“注冊”，完成人口統計。

接著看3節和4節“約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恒；因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。”

 

馬利亞和丈夫約瑟都是大衛王的後代，伯利恒是大衛的故鄉，被稱為“大衛的城”。所以約瑟要回到家鄉“伯利恒” 完成“報名上冊”。

“那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。”路加醫生的這段敘述很詳細，當時有許多人去到伯利恒城，馬利亞大腹便便，一路上小心慢行，到了伯利恒時，產期到了，卻找不到住宿的地方，隻能住在馬圈裏，於是牲畜吃草的“馬槽”就升格做了育嬰床，“馬槽”也就成了兩千年來一個最獨特的記號，讓人們在這個特殊的季節紀念耶穌基督的降生。

在四位福音書的作者當中，路加是位細心的醫生，他把耶穌降生這個重要的曆史事件，詳細而生動地記述了下來。

下一次我們再來說說，當時的人對耶穌降生有怎樣不同的反應。