護國公克倫威爾 信仰的顛覆（十）

上回說道，猶太金融集團決意執行大重啟。大重啟起碼有兩個部分，首先是人為製造瘟疫強迫大家打疫苗，然後推出疫苗護照，規定起碼半年打一次，不然護照失效，目前澳洲與以色列已經開始推行。接著利用氣候變化為理由，限製大家使用石化能源如石油，煤與天然氣等等，同時以豬牛羊排放太多二氧化碳為由，限製畜牧業。可以預見，因為人為限製石化能源的使用與生產，而現實世界離不開這些能源，必然造成能源短缺，限製畜牧業後，大家連吃飯也成問題。

近百年來，猶太金融集團掌控媒體，教育與曆史，他們喜歡先創造一個理論。如二戰後在中國推出民族劣根性理論，讓中國人認為自己祖宗罪孽深重，幾千年的曆史都是吃人的曆史，其中的表表者就是魯迅。開始大家以為隻是反省自己過失，人畜無害，結果他們掌權後，就有充分理由做文化革命，從而消滅傳統家庭與信仰。

現在所謂氣候變化也是同樣道理。先讓大家接受人類社會排放太多二氧化碳，造成地球暖化，經過幾十年的洗腦宣傳後，大部分已經接受這套歪理，現在就是名正言順因應氣候變化，大搞綠色新政。一般科學家都認為，人類排放的二氧化碳與大自然相比，微不足道。不過與這些魔鬼已經不能講道理。他們掌握政權與宣傳機器，隻想利用這個歪理去製造能源與糧食危機，通過危機加強對社會的控製，從而奴役人類社會。

在2021年9月20日聯合國大會第76屆會議期間，聯合國秘書長安東尼奧·古特雷斯突然發出可怕的警告說：”我是來敲響警鍾的。世界必須醒過來。我們正站在深淵的邊緣，朝著錯誤的方向前進。我們的世界從未像現在這樣受到威脅或分裂。我們麵臨著我們有生之年最嚴重的危機。”…。有些國家過剩，另一些國家空空如也。這是對我們世界狀況的道德控訴“。古特雷斯認為，存在主義危機需要對人類的所有集體行為、思維和傳統進行徹底改革，這種危機是由人為的全球變暖引起的地球沸騰所形成的。

其實早在世界經濟論壇召開幾個月後的2020年6月簽署戰略夥伴關係，將其職能與聯合國合並，古特雷斯提出了他的願景他：”偉大的重啟是一個受歡迎的認識，這一人類悲劇必須是一個喚醒警鍾。我們必須建立更加平等、包容和可持續的經濟和社會，使它們在麵對流行病、氣候變化和我們麵臨的許多其他全球變化時更具複原力“。

這僅僅是對世界經濟論壇主席克勞斯·施瓦布幾天前所說的話的改寫：“世界必須共同迅速地采取行動，改革我們社會和經濟的各個方麵，從教育到社會契約和工作條件…。每個國家，從美國到中國，都必須參與，每一個產業，從石油、天然氣到技術，都必須轉變。簡而言之，我們需要資本主義的大重啟“。

一個殘酷的現實，目前世界由國際金融、企業權力和情報機構組成的超國家財團，不受任何一個民族國家的約束，會越來越多地利用全球化下對該體係的放鬆管製，重新殖民西方國家，剝奪它們的所有實際經濟主權，隻讓它們以名義享有主權。簡單一句話，猶太金融財團控製了歐美政治經濟，歐美白人們成為猶太的俘虜和韭菜。

為了說服大諸侯參加這個大重啟，沙利文與負責外交事務的最高級官員談了6個小時，其中一個重要議題就是氣候變化，戴琦的貿易政策也是摸棱兩可，隻要參加，一切都好商量。大重啟（氣候）大使克裏在9月21號對“中國將大力支持發展中國家能源綠色低碳發展，不再新建境外煤電項目”的決定表示歡迎。克裏讚歎稱，中方的決定將會是“一個偉大的貢獻”。

不過盡管美國對中國停止資助海外煤炭項目的承諾表示歡迎，他們仍希望這個世界上最大的碳排放國能為氣候變化做更多努力，因為他們仍舊在中國國內持續投資煤電。克裏在9月初訪問中國時已提出這個問題。路透社報導，一名匿名美國官員表示，“我們期待中國能推出更多額外措施，好在這個關鍵性的十年中，進一步減少他們國家的排放量。”

這名官員表示，中國的進一步行動將“有助於將世界更穩健地導向一個路線，使溫度不至於上升超過1.5攝氏度。”

可以說，他們為了大重啟操碎了心，為了全球所有大國都參與，真是不惜代價。而同時美國政壇也非常詭異。福克斯新聞都報道了拜登用假白宮拍照片。

更詭異的是拜登自己的“美國總統”官方推特賬號居然推出了假白宮攝影棚開視頻會的照片。這是什麽意思？大膽告訴美國人，我就是個假總統？美國政壇之詭異真是匪夷所思，難道川普可以短期回歸？如果真是這樣真是人類之福。

而同樣當年英國內戰，克倫威爾與猶太人之間的關係也是非常詭異。自從1290年英王愛德華一世驅逐猶太人以來，猶太人隻能零星出現在英國。一旦猶太人身份暴露，隻能立刻或者改信基督教。1536年，一批來自西班牙、葡萄牙和那瓦爾的秘密猶太人建立了一個馬蘭內社區，其成員多是那些被迫皈依基督教但暗中仍然保持著堅定的猶太教信仰的秘密猶太教徒。他們為了逃避宗教裁判所的迫害，以新教徒難民的身份為掩護逃到英國住在倫敦。但隨著信奉天主教的瑪麗登上王位,這個馬蘭內社團被解散了。到了伊麗莎白時期馬蘭內又重新回到了英國。這時候的馬蘭內社團很害怕天主教的複辟或信奉天主教的人成為國王。他們希望的是一個信奉新教的政府，當然更希望英國政府可以改變實施了幾百年的拒絕接納猶太人的政策。

同時英國一些清教徒對《舊約》中所描述的猶太人充滿了同情。浸禮會不但提出了對猶太人實行宗教寬容政策和重新接納的提議，並且寫進教義當中去。還有一部分清教徒十分重視並且自覺地遵守猶太人的習俗。有人接受了猶太教的割禮，有人提出把主日的時間從每周的第一天改到第七天，一個叫約翰.特拉斯克(John Traske)的人堅持按照猶太人的飲食規定和生活習慣，並且因為遵守猶太人安息日不工作的習俗被星室法庭起訴。還有一些人移居到阿姆斯特丹並且皈依了猶太教。在拜爾朋議會開會期間，有人甚至提出模仿古代猶太最高法院的樣子把議員人數限製在70人。017世紀50年代，一個名字叫做“第五王國派”的激進清教教派，更號召取消所有的現行法律和法庭，使用希伯來法令，這些法令不但包括十條誡命，而且還包括摩西五經中所有的法律和刑罰。

所以江湖傳言新教成立一直離不開猶太人的支持。英國當時有人願意接受猶太人進入英國，還有一個重要的原因,那就是猶太人壟斷了金融和貿易，因為基督教禁止高利貸。英國急需引進猶太人財富和資本，這些資金和人力資源主要來自荷蘭以及大陸其他地方的馬蘭內。馬蘭內是西班牙語，意思是“豬”。這指的是一群秘密的猶太人，他們表麵皈依了基督教但其內心仍然是猶太人。這些人堅定地保持祖先的猶太教信仰，遵守猶太教的傳統禮儀，少數人隻吃猶太人認為清潔的肉。他們基本上隻在自己人中間建立婚嫁關係，從不與改信基督教的猶太人居住在一起。他們偷偷去猶太會堂祈禱。

這些人在歐洲各國的金融和國際貿易中都有著舉足輕重的地位。比如，比薩城就因為馬蘭內的存在，幾年之內就成為意大利一個重要的海港城市。西班牙和葡萄牙的貿易掌握在馬蘭內手裏，利凡特貿易也掌握在他們手裏，在他們的幫助下漢堡銀行才建立起來，他們與荷蘭的東西印度公司有著密切的聯係。在荷蘭的馬蘭內，控製了荷蘭大部分對外貿易並掌握了東印度公司百分之二十五的股份。在阿姆斯特丹股票交易所任命的四十一人委員會中，就有三十七人是猶太人，正是猶太商人使荷蘭的海外貿易繁榮起來。正如英國作家約瑟夫.愛迪生所說:“實際上他們散布在世界各個貿易區，所以相距很遠的國家也可以通過他們建立聯係。整個人類就被這樣的一條共同紐帶聯結了起來。”當時，由於激烈的國際競爭和重商主義思想的影響，許多國家的國王或統治者紛紛要求猶太移民幫助他們發展本國經濟。

克倫威爾本人雖然也是清教徒，但是他對宗教的興趣遠不及他對增加國家財富，增強國家實力的興趣。克倫威爾對歐洲大陸的塞法迪猶太人的活動了如指掌，他希望有更多富裕的、資金充裕的猶太人離開荷蘭進入英國。這樣他就可以利用這些猶太商人的資金、經驗和貿易網絡擴大英國的海外貿易，增加國家的財富，打敗強大的競爭對手荷蘭，使英國成為歐洲強國，擴大英國在世界的影響力。

克倫威爾對猶太人的偏愛還有一個原因，那就是他希望借助猶太人在歐洲大陸龐大的關係網，利用他們的代理人作密探來獲取大陸國家的情報，為英國所用。所以克倫威爾本人與倫敦的許多著名馬蘭內都保持著密切的聯係，並且給予他們許多特權，保護他們的利益。比如，著名的馬蘭內商人卡瓦加爾(Carvajal)利用自己在歐洲大陸的密探獲得了歐洲強國的計劃和行動的準確情報，然後把這些情報報告給英國政府,英國可以利用這些情報以最快的速度做出反應，相應地，卡瓦加爾也就成為僅有的五個受議會委托為軍隊提供糧食的商人之一，他的船和貨物也免除了在對葡萄牙的戰爭中被征用的局麵，1655年他和兩個兒子成為最早被授予公民權的英國猶太人。克倫威爾早就知道這些人的真實身份，但他說:“國家在選擇人為她服務的時候不應該考慮他們的信仰，隻要保證他們是真正為你服務就可以了”。

而在荷蘭的猶太人更是努力讓猶太人重新進入英國，其中最著名的是來自荷蘭的拉比馬納色.本.以色列(Menasseh Ben Israel)。馬納色出生於阿姆斯特丹一個馬蘭內家庭。他被看作猶太社區的首腦，同時又是教師、印刷廠主和圖書發行人，更是一位勤奮而有才幹的外交家。馬納色一直十分關注英國國內的政治形勢，尤其是當他從朋友那裏聽說有人在美洲發現了失散的十個猶太部落的後裔以後,他更加堅定的要完成猶太人重新進入英國的任務。因為根據猶太人的傳統說法,在猶太人重新回到聖地和彌賽亞(救世主)降臨人間建立千年王國之前，猶太人必須分散到世界的每一個角落。

既然在美洲已經發現了猶太人，那麽英國就成為唯一個沒有猶太人存在的國家。出於這個原因，馬納色把自己全部的精力都投入到了爭取英國重新接納猶太人的運動中。他寫了一本《猶太人的心願》(The Hope of Israel)，在書中闡述了發現失散猶太部落的意義，說明救世主即將降臨人間，千年王國很快就可以實現，以及猶太人為了成就救世主降臨人間的預言、希望重新回到英國的願望。這本書的英文版出版後，在清教徒中引起了巨大的轟動效應，英國人開始熟悉了馬納色。

因此一份據稱是證實奧利弗.克倫威爾參與”猶太人革命陰謀”的證據是由阿爾弗雷德.道格拉斯勳爵Lord Alfred Douglas獲得的，應該不是空穴來風。1921年3月，他解釋了他的朋友荷蘭阿姆斯特丹的L .D. Van Valckert先生是如何擁有猶太教堂丟失的一卷記錄的。這本書在拿破侖戰爭中丟失了。該卷載有向猶太教堂主任寫信和答複的記錄。

Cromwell to Ebenezer Pratt of the Mulheim Synagogue in Amsterdam, 16th June 1647:

“In return for financial support will advocate [re]admission of Jews to England: This however impossible while [King] Charles living. Charles cannot be executed without trial, adequate grounds for which do not at present exist. Therefore advise that Charles be assassinated，but will have nothing to do with arrangements for procuring an assassin, though willing to help in his escape."

To Oliver Cromwell from Ebenezer Pratt， 12th July 1647:

“Will grant financial aid as soon as [King] Charles removed and Jews admitted. Assassination too dangerous. Charles shall be given oppor tunity to escape: His recapture will make trial and execution possible. The support will be liberal, but useless to discuss terms until trial commences .

克倫威爾，1647年6月16日，阿姆斯特丹Mulhe im猶太教堂的Ebenzer Pratt:

作為財政支持的回報，他將提倡允許猶太人進入英國:這在查爾斯國王在世的時候是不可能的。查爾斯不能未經審判而被處決，目前尚不存在充分的理由。因此，建議查理斯被暗殺，但與購買刺客的安排無關，盡管他願意幫助他逃跑。

1647年7月12日，來自Ebenzer Pratt的奧利弗.克倫威爾:

一旦查爾斯被驅逐，猶太人被接納，他們將立即給予經濟援助。暗殺太危險了。查爾斯將有逃脫的機會:他的重獲將使審判和處決成為可能。支持將是自由的，但在審判開始之前討論條款是無用的。

這就解釋清楚為何克倫威爾把國王從赫姆比城堡押到軍隊大本營紐馬克特控製起來後，國王還能逃脫，而克倫威爾故意維護君主製激怒自己的支持者，讓國王逃脫後，發動第二次內戰，從而可以名正言順審訊國王，最後砍頭。也解釋了克裏威爾作為一個中級貴族，何來資金建立自己的私人騎兵。

話說當克倫威爾取得第一次英國內戰勝利後，以克倫威爾為首的獨立派為抗衡長老派控製的議會，表示答應士兵的要求，拒絕執行議會遣散軍隊的命令。軍隊官兵為防止國王與長老派結盟，於1647年6月把國王從赫姆比城堡押到軍隊大本營紐馬克特控製起來。克倫威爾為保持獨立派對軍隊的領導權，成立了以高級軍官為主體，吸收士兵鼓動員參加的全軍會議，代表全軍討論和決定重大問題。同年6月5日，全軍會議通過了《莊嚴協約》和《軍隊聲明》，以全軍名義拒絕執行議會解散軍隊的命令，提出補發軍隊欠餉、實行政治改革等要求。8月6日，在倫敦群眾的支持下，軍隊開進倫敦，許多長老派議員倉皇逃走。獨立派掌握了議會的實權。

1647年8月1日，以克倫威爾為首的獨立派發表了《軍隊建議綱目》，提出了建立君主立憲製的政治主張，並以此為基礎與國王進行談判，遭到國王的拒絕。獨立派的政治主張引起平等派的不滿。士兵鼓動員發表了自己的政治綱領《人民公約》，針鋒相對地提出建立資產階級民主共和國的主張。在10月28日召開的帕特尼會議上，兩派進行了激烈的辯論，以克倫威爾為首的獨立派反對平等派的議會下院掌權和普選的主張，極力為上院和國王辯護，史稱“普特尼辯論”。11月，9個團隊的士兵帽子上貼著《人民公約》和“給人民自由，給士兵權利”的標語，舉行武裝示威。在此情況下，克倫威爾決定進行鎮壓。11月11日，在全軍會議上，他以武力驅逐了與會的士兵鼓動員，強令解散全軍會議，其職能由軍官組成的軍事委員會取代。

革命陣營內部的分裂，給國王和保王黨人以可乘之機。1647年11月11日，查理一世從紐馬克特逃往南方的懷特島。他一麵同長老派談判，一麵又秘密同蘇格蘭人談判，並締結了秘約。同時，加緊煽動各地王黨叛亂，以挑起新的戰爭。

於是第二次英國內戰爆發。大敵當前，革命陣營各黨派重新謀求團結。克倫威爾答應戰勝王軍後實行《人民公約》，將查理一世交付法庭審判，最後再次戰勝保衛軍與蘇格蘭軍隊。當然如果克倫威爾真是故意放走查理一世，然後第二次勝利後，可以名正言順殺國王，在下隻能說克倫威爾藝高人膽大。

1648年下半年時，雖然查理一世已然就擒並被關押於懷特島，但被長老會控製的長期議會仍希望能與查理一世和解，並發布命令開啟與查理一世進行談判。以奧利弗·克倫威爾為首的新模範軍的領袖們於是決定，同時摧毀國王和議會的權威。12月6日，新模範軍軍官托馬斯·普萊德率軍封鎖進入議會的階梯，並在格雷勳爵的協助下對準備進入議會的下議院議員進行甄別。在總共489名下議員中，僅有71人被允許進入議會，另有83人在被迫表態支持對查理一世進行審判後得以返回議會。這個就是著名的“普萊德清洗”。

1648年12月13日，殘缺議會立即通過了法令，停止與查理一世的談判。不久。新模範軍領導層決定將查理一世轉而關押在溫莎城堡。1649年1月4日，被肅清過的下議院通過決議，決定以叛國罪審判查理一世；這個決議雖然遭到英國上議院的反對，但下議院並不理會，決定單獨審判國王。1649年1月20日，查理一世被59名充當法官的下議員判決有罪，並宣布處以死刑。1649年1月30日，查理一世被處死。此後，下議院宣布自己為人民的代表、權力的來源。

原來首開砍國王的頭的先例並不是法國大革命而是英國內戰，英國在克倫威爾率領清教徒造反期間，人口亦減少了十分一。1649年內戰結束、保王派失敗後，作為虔誠清教徒的克倫威爾旋即帶兵征服了愛爾蘭。在英軍的鐵蹄下，短短三年裏，約150萬人口的愛爾蘭島就由於屠殺、饑荒、疾病、移民而減少了41萬。

因此所謂英國是保守主義國家，所有演變都是和平漸進顯然是二戰後宣傳的結果，可以說英國內戰對法國啟蒙運動、法國革命和最終在西歐建立共和政體都是一個重要因素。從亨利八世首先分裂天主教，然後克倫威爾砍國王的頭，都是殺得血流成河，哪裏有一點溫和的味道呢？那麽所謂和平的“光榮革命”又是如何呢？欲知後事如何，請聽下回分解。