可笑又可悲的宋襄公

春秋時期是中國曆史中最色彩紛呈的一段時期，各國在思想、政治、軍事、外交等諸多方麵都達到了空前高度，湧現出很多了不起的思想家、政治家、軍事家，比如: 老子、孔子、管仲、孫武等等，與此同時，各諸侯國的國君同樣展示出高超的治理能力，於是便有了史上著名的春秋五霸。關於五霸的定義有很多種說法，孔子定義為：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公；後世又有過多種定義，五霸中, 齊桓公、晉文公、楚莊王始終不變，而秦穆公、宋襄公或為吳王闔閭、越王勾踐取代。既然孔子做了定義，理應以它做為最權威說法，為何後世又出了不同版本？其中最主要的原因是因為宋襄公。

翻開春秋時期的曆史，齊桓、晉文、楚莊三位君主文治武功無人能及，躋身五霸實至名歸，即便是秦穆、吳王、越王也是開疆拓土戰果累累，名列五霸也無可厚非，唯獨宋襄似乎沒什麽為人稱道的業績，最出名的恐怕隻有幫助齊國平叛，其他的簡直就成了笑話。

公元前639年春，宋襄公召集齊國、楚國在鹿上會盟。 齊、楚兩國表麵應付，讓宋襄公做足了麵子。不想宋襄公不知見好就收，反而於當年秋天在盂再次會盟，可這一次鬧出了亂子。會上為誰做盟主發生爭執，楚人無義，不講武德，直接把宋襄公綁了當人質，最後還是魯國國君出麵斡旋才使楚人放了宋襄公。受辱後的宋襄公並沒有熄滅引領世界的雄心，帶兵去欺負弱鄰鄭國（或許想以此挽回些威望），結果引發了與楚國的戰爭，這便是著名的宋楚泓之戰。此戰之所以出名，並非因為戰事精彩，而是因為宋襄公仁義，不肯乘楚人半渡之時擊之，錯失進攻最佳時機而慘敗。此役致後，宋襄公傷重而亡。

縱觀宋襄公一生，總想著留名青史，可惜誌大才疏，扯著仁義大旗，妄想布時代大局，操控天下大棋，試圖用一種類似原教旨主義式的思維給世界指明方向。可惜沒有實力支撐的假大空何以服眾？其結果隻能是成為笑柄。

宋襄公可笑，同時也很可悲，可笑的是連他哥哥都知道宋國弱小，而他自己卻不知從哪來的信心認為自己很強大，對著一個虛無不可實現的信念頑固執拗；可悲的是愚蠢到拿自己和整個宋國做了一次破壞性試驗。