韓詩外傳8.28：齊有得罪於景公者

韓詩外傳8.28：齊有得罪於景公者

 

原文：

齊有得罪於景公者，景公大怒，縛置之殿下，召左右肢解之，敢諫者誅。晏子左手持頭，右手磨刀，仰而問曰：“古者明王聖主其肢解人，不審從何肢解始也？”景公離席曰：“縱之，罪在寡人。”《詩》曰：“好是正直。”

譯文：

齊國有人得罪了齊景公，景公大怒。把他五花大綁，拉到殿下，招呼左右把他肢解了，有膽敢勸阻的殺！晏嬰左手抓著犯人的頭，右手一邊磨刀，一邊仰頭問道：“古代開明的聖王肢解人體時，不知道是從哪部分開始的？”景公離開席位說：“放了他，是我的罪過。”《詩經》說：“喜歡如此正直的人。”

俠客心得：

齊景公明明錯了，可是又不能勸阻他，怎麽辦？如何做一個正直的人？晏嬰如果直接請求放了犯人，指明是你國君的錯，齊景公就為難了。不殺晏嬰，有失君威，國君說話等於放炮；殺了晏嬰，不是除掉了自己的臂膀？而且他說的也沒錯，的確是自己不對。所以晏嬰不會直說的，那是陷君王於不義，陷自己於危險。晏嬰知道大直若屈的道理，彎的是直的，因為正直是為了仁義。對晏嬰來說，既要救了這個無辜的人，還不要傷害君王的威望，也不能置自己於死地，這才是最大的仁義，最大的正直。為了達到這一目的，就需要委婉曲折的方法。晏嬰的方法是如此的高明，既救了人，還給老板上了一課。

智仁勇三達德要一起存養，一樣也不能少。隻有愛心，沒有智慧，不會用恰當的方法，好心會辦壞事；有愛心，有智慧，但是沒有勇氣，不等於什麽也沒有嗎？當然，最壞的是有勇氣，也有智慧，但是沒有愛心的人。這種人最可怕。

 

惟天下之至誠，

能盡其智仁勇，

惟能盡智仁勇，

則可參天地之化育矣。