韓詩外傳8.8：黃帝即位施惠承天

韓詩外傳8.8：黃帝即位施惠承天

 

原文：

黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興，乃召天老而問之，曰：“鳳象何如？”天老對曰：“夫鳳象、鴻前麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄；戴德負仁，抱中挾義；小音金，大音鼓；延頸奮翼，五彩備明；舉動八風，氣應時雨；食有質，飲有儀；往即文始，來即嘉成；惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之，得鳳象之二，則鳳翔之，得鳳象之三，則鳳集之，得鳳象之四，則鳳春秋下之，得鳳象之五，則鳳沒身居之。”黃帝曰：“於戲！允哉！朕何敢與焉。”於是黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋於宮，鳳乃蔽日而至，黃帝降於東階，西麵再拜稽首，曰：“皇天降祉，不敢不承命。”鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。《詩》曰：“鳳凰於飛，劌劌其羽，亦集爰止。”

譯文：

黃帝即帝位，廣惠天下百姓。以仁德修身，施行仁政，天下一片太平。隻是還沒曾見到鳳凰，想象它的樣子，早思夜想，於是招來大臣天老，問他：”鳳凰是什麽樣子？”天老說：“鳳凰啊，前身象大雁，後身像魚尾，是烏龜的軀體，龍的文采，大燕的下巴，雞的喙；懷有仁德，堅持仁義中道；小聲叫象金，大聲叫像鼓；當它伸脖子起飛的時候，五彩華麗；飛起震動八方之風，氣息應對四時之雨；吃的有法度，喝的有風度。離去時文德教化開始，返回時美德風化始成。隻有鳳凰可以通上天福祉，應地下神靈，調正五音，監督九德。天下有道，鳳凰可能以第一種方式出現，隻是從天空飛過；如果以第二種方式，鳳凰在天空盤旋；如果以第三種方式，鳳凰會聚集過來；如果以第四種方式，鳳凰春秋兩季都會過來；如果以第五種方式，那麽鳳凰就會留下不走。”黃帝說：“哎呀！確實如此！我不敢希求鳳凰來呀！”於是黃帝著黃衣，戴黃帽，在宮中齋戒。鳳凰果然遮天蔽日而來。黃帝走下東邊的階梯，朝西叩首，說：“皇天降下福祉，不敢不接受天命。”於是鳳凰降落在帝都東邊的園林，聚集生活在梧桐樹上，吃竹子的果實，留下不走了。《詩經》說：“鳳凰飛飛，其羽有聲，聚集停落”。

俠客心得：

孔子曾經感歎鳳鳥不至。可見在孔子年代，鳳凰就沒有出現過了。因為德政不施，天下不太平，鳳凰不會光顧。而黃帝仁政愛民，天下承平，百姓安居樂業。鳳凰也喜歡這樣的生活環境，於是就住下不走了。

現今鳳凰更不會來了。不僅僅是因為環境的嚴重汙染，更重要的是人性的敗壞，仁德蕩然無存！