韓詩外傳6.5：古者有命

韓詩外傳6.5：古者有命

 

原文：

古者有命：民之有能敬長憐孤、取舍好讓、居事力者、命於其君，然後命得乘飾車駢馬，未得命者、不得乘飾車駢馬，皆有罰。故民雖有餘財侈物，而無禮義功德，則無所用。故皆興仁義而賤財利，賤財利則不爭，不爭則強不陵弱，眾不暴寡，是君之所以象典刑而民莫犯法，民莫犯法，而亂斯止矣。《詩》曰：“質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。”

譯文：

古代有教令：民眾當中有尊重長輩、憐憫孤苦，謙遜禮讓，做事賣力，於是君王頒布詔命給他，然後他就可以乘坐有雕飾的馬車，可以駕用兩匹馬。沒有得到詔命的人，不能乘坐有雕飾和雙匹馬的車駕，否則就要受到懲罰。因此，民眾雖然有多餘的錢財，沒有功業和德行，也無法享用奢侈。所以人民更重視仁義道德，而輕視錢財利益；輕視錢財於是民眾就不會爭執，沒有爭執強大的就不會欺負弱小的，人多的就不會欺負人少的，如此君主實行輕刑而人民不犯法，人民不犯法，社會也就安定了。《詩經》說：“安定百姓，謹守法度，以防不測“。

俠客心得：

有錢財而沒有德行的人，受到社會的鄙視，人的私心自然得到遏製，而公德心得以提高。這樣的社會不需要什麽法律就能和平安定國泰民安。而一個重視名利的社會，無論法律條款有多嚴刻，都經不住私心和欲望的浸泡，致使法律形同虛設。在一個人智大開的時代，崇尚名利而又想避免巧取豪奪是不可能的，其結果是投機取巧之徒橫行天下，忠愨之士窮困潦倒，貧富懸殊加大。