易經智慧-趙汝楳妙解節卦九五：以禮禦民，甘之若飴

 

易經智慧-趙汝楳妙解節卦九五：以禮禦民，甘之若飴

 

水澤節，易經第六十卦。初九六二，二陽一節；六三六四，二陰一節；九五一節，上六一節，如同竹子，中有空而外有節。竹木之節有長有短，以適宜生長為要；禮儀法度有鬆有馳，是為了人性之舒展和生命的愜意自然，不是為了限製人民的自由。九五作為天下之君王，製定禮節刑法應該遵循同樣的法則，所以爻辭如是說：

九五，甘節，吉。往有尚。《象》曰：甘節之吉，居位中也。

九五，令人愉悅的禮法，好！施行起來無不推崇。孔子小象辭說，九五所製定的禮儀法規都是令人愉悅的，如此吉祥是因為他既中且正啊。

趙汝楳，浙江鄞（yín）縣人，宋氏宗親。南宋學者和官員，精於《易經》，著有多部易學著作，像《周易輯聞》、《易雅》、《筮宗》、《易敘叢書》等書。

趙汝楳進一步解釋說，辛辣鹹苦和酸味，都不是中正的味道，而甘甜才是。甘甜是中和的味道，中和才能節製味道的偏激，而使其合口。九五天子足以君臨天下，德性高尚足以製定禮法，用他來製約百姓，也許會有人覺得一定會過度，結果相反，人民心甘情願接受天子的禮教，因為他的法度都很適當。適當的節製，而且把握好時機，不損傷，不助長，依順其天性而加以製約，不強求，不脅迫，斟酌使剛柔得體，如同適合眾人的甘甜味道。人民甘願接受天子的管教，不用等大廚易牙來調味，就上癮了。

聖王時代的禮樂製度以彰顯和光大人性為目的，一切言行的分寸和節製都是自然而愉悅的，如同春夏之生長，秋冬之收藏，自然而適性。九五作為聖王天子，有製禮作樂的責任。他身處正位，篤守中庸之道，其節必甘之如飴，其終必吉祥如意，萬民效法，天下響應，一片和樂太平。

趙汝楳原文：

鹹苦酸辛，味之偏；甘，味之中也。甘受和，和者節味之偏，而適其中。九五位足以有臨，德足以有製，用之為節或疑其太過，反能甘者居位之中也。中則因時而施節，不摧折、不助長，順其性以為節，不強拂，不力製，酌剛柔之中，適眾味之甘，人之受節，不待易牙之先得而有同耆者矣。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第503頁