韓詩外傳6.3：賞勉罰偷

韓詩外傳6.3：賞勉罰偷

 

原文：

賞勉罰偷，則民不怠；兼聽齊明，則天下歸之。然後明其分職，考其事業，較其官能，莫不理法，則公道達而私門塞，公義立而私事息。如是、則持厚者進，而佞諂者止，貪戾者退，而廉潔者起。周製曰：“先時者、死無赦；不及時者、死無赦。”人習事而因，人之事，使如耳目鼻口之不可相錯也。故曰：職分而民不慢，次定而序不亂，兼聽齊明而百事不留。如是、則群下百吏莫不修己然後敢安仕，成能然後敢受職，小人易心，百姓易俗，奸宄之屬，莫不反愨，夫是之謂政教之極，則不可加矣。《詩》曰：“籲謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，惟民之則。”

譯文：

獎賞勤勉的人，而懲罰苟且偷懶者。那麽人們就不會怠慢懶惰；治理及時到位，政治清明，於是天下歸心。然後明確職位的分別和責任，考察功業成績，每一個職位的責任和能力都規定很清楚，都合乎法度，如此國家的事能做好，而堵死了行私舞弊的道路，因此公正道義得以確立，而行私舞弊消失。如此，純厚的人得以提拔，而奸佞諂諛之人拒之門外；貪婪暴戾的人退避三舍，而廉潔奉公的人被起用。周朝的製度說：“早於天時的人，死無赦；晚於天時的人，死無赦”。人所習慣的事都是有原因的，人的事情，像是耳目鼻口一樣不能錯亂。所以說：各行其職民眾就不怠慢，位次定了次序就不會亂，都治理的公平公正而沒有一樣拉下。如此這樣，下麵的群臣百姓沒有不修身養德，然後才敢安心做官，有了能力才敢接受職位，小人會改變心誌，百姓會改變風俗，奸詐之輩都變得誠實厚道，這就是政教的極致，那是沒辦法更好了。《詩經》說：國家大計，及時昭告。敬慎威儀，人民效法。

俠客心得：

其實人民很好治理，隻要能公平公正公開，政治清明，民眾能安守本分，社會風氣也會變好，奸詐暴戾之人就會消失。當然這裏最重要的是一個“公”字，公開了，才能有全民的監督，民眾才能真正的相信政府是公平公正的。公平並不是人人都一樣，根據能力和貢獻的不同可以有差等，隻要合理，人民就能接受。合理的差等對社會是有好處的，給年輕人努力提高自己的目標。政府機構的公正是這一切的前提條件，是公平正義的守護者。政府如果腐爛了，官員搞權力尋租，謀取私利，知法犯法。這樣的政府不但保證不了社會公正，而且成了社會不公和罪惡的元凶。為了掩蓋他們的罪惡，政府就開始鉗製公開的原則，不讓老百姓說話。這樣的政府與公平無緣，是一個邪惡的統治集團。