韓詩外傳5.1：關雎何以為國風始也

韓詩外傳5.1：關雎何以為國風始也

 

原文：

子夏問曰：“關雎何以為國風始也？”孔子曰：“關雎至矣乎！夫關雎之人，仰則天，俯則地，幽幽冥冥，德之所藏，紛紛沸沸，道之所行，如神龍變化，斐斐文章。大哉！關雎之道也，萬物之所係，群生之所懸命也，河洛出圖書，麟鳳翔乎郊，不由關雎之道，則關雎之事將奚由至矣哉！夫六經之策，皆歸論汲汲，蓋取之乎關雎，關雎之事大矣哉！馮馮翊翊(yì ，馮馮翼翼，眾盛貌）自東自西，自南自北，無思不服。子其勉強之，思服之，天地之間，生民之屬，王道之原，不外此矣。”子夏喟然歎曰：“大哉！關雎乃天地之基也。”《詩》曰：“鍾鼓樂之。”

譯文：

子夏問孔子：“關雎為什麽是國風的第一篇？”孔子說：“關雎達到了至善至美的最高境界！達到關雎境界的人，仰頭效法天，低頭效法地，德性的寶藏深邃高遠，大道的運行紛紛揚揚。像神龍一樣變化無窮，斐斐然文采昭著。偉大呀！關雎之道，是萬事萬物的依靠，是一切生命的根基，黃河出河圖，洛河出洛書，麒麟漫遊郊野，鳳凰翱翔天空。不遵循關雎的道義，那麽陰陽之道如何能盡善盡美！六經 （詩經，尚書，禮經，樂經，易經，春秋）裏的策論，都急迫要下的結論，都是來自陰陽關雎之大道，關雎之道太偉大了！飄飄灑灑充斥天地，從東到西，從南到北，沒有不遵循的。你應該努力遵循它，思慮順從它。天地之間，生民道德信仰的歸屬，外王之道的根源，也就在這裏。”子夏喟然歎息說：“偉大呀！關雎陰陽之道是天地的根本啊。”《詩經》說：鍾鼓樂起來！

俠客心得：

關雎，從小的來說是易經的鹹卦，描寫的是兩性情愛。女的溫柔美麗，像一片靜靜的湖水，湖麵上一層薄霧，似隱似現的芙蓉花含苞待放，魚兒在田田的荷葉裏嬉戲。男的敦厚雄壯，像一座大山，守衛著他的仙湖。山上一顆華茂的勁鬆，高聳入雲。山水間草木繁盛，鮮花盛開，飛禽走獸，歡快徜徉。是關雎之情愛，造就了人間的桃花源。

從大的來說，兩性的情愛是陰陽之和合，是天地之運化，是乾坤之大道，是天上地下六合之內一切一切的根本，是一陰一陽生變之道。