易經智慧-郭雍詳解革卦上六：君子豹變，小人革麵

易經智慧-郭雍詳解革卦上六：君子豹變，小人革麵

 

 

上兌下離，兌為金，離為火，金火革，易經第四十九卦。金在火上，鑄造成器，所以革者變也。無論是皮革的鞣製，還是金屬器具的鍛造，都離不開水火。水火使其進行一定的物理化學變化，美化其形貌，增強其性能。修養的提高也是類似的過程。愉悅的生命體驗（兌），和躁動的心誌（離）相互製約，又相互滋養。愉悅使人享受生命的過程，誌氣促使人追求更高的境界，如此螺旋式提升生命。隨著內部德性的提高，伴隨的是人外部氣質容貌的變化。修行到了九五的境界，飛龍在天，所以有“大人虎變”，德性昭然如日月，炳耀如老虎的斑紋，可謂聖人作而萬物睹。哪麽上六又是什麽情況呢？爻辭說：

上六，君子豹變，小人革麵，征凶，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也；小人革麵，順以從君也。

上六，君子現出豹一樣華茂的斑紋，文質彬彬，小人順從。此時繼續折騰亂改很危險，固守正道才能吉祥。孔子小象辭說，君子豹變，其文采繁茂，彬彬君子；小人革麵，順從君主而已。

郭雍進一步釋解說，無論是君子還是小人，都響應九五大人的改革。君子道義充實於心，外表溫良恭儉，真誠地追隨君主從事改革，所以其文采斐然，如豹之花紋。炳是顯著光明的意思，蔚是文采繁茂的意思。虎豹屬於同類，這裏大概是指君子崇尚君主的美德。盡管小人沒有道德的護佑，也還是知道順從的。改革完成以後無需再改，仍然無休止地改革是危險的。持守正道才能吉祥。

上六陰居陰位，處於革卦的終點。上六可以代表君子，也可以指一般民眾（小人）。君子是那些有道德修養的士人，他們不一定是改革的執行者，卻懷有君主九五的信仰，打心底裏擁護改革，所以他們能夠完全領會和發揚改革精神，成為民眾效法的楷模，所謂“君子豹變”也。而一般民眾，不一定能理解君王的用心，更不會有什麽道德理想，但是風吹草偃，他們會順從於改革的風氣，移風易俗，所謂“小人革麵”也。上六到了改革的終點，如此大的變動免不了傷筋動骨，就不要再折騰了（征凶），應該固守正道（居貞），慢慢恢複元氣，回歸正常。

郭雍原文：

君子小人，皆從九五大人而革者也。君子弸中彪外，至誠以從君，故其文蔚然以成豹變。炳者，文之著名也；蔚者，文之茂密也。豹與虎相類，蓋言從君之德也。小人雖無德自將亦能不失順從之道。革道成則無革，猶以革進則凶，居守其貞是以吉也。

《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第147頁