夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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韓詩外傳3.31:周公踐天子之位

(2022-07-20 10:28:24) 下一個

韓詩外傳3.31:周公踐天子之位

 

原文:

周公踐天子之位,七年,布衣之士所贄(贄zhì,初次求見人時所送的禮物、見麵禮)而師者十人,所友見者十二人,窮巷白屋先見者四十九人,時進善者百人,教士千人,宮朝者萬人。成王封伯禽於魯,周公誡之曰:“往矣!子無以魯國驕士。吾、文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天下,吾於天下,亦不輕矣。然一沐三握發,一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞德行寬裕,守之以恭者榮;土地廣大,守之以儉者安;祿位尊盛,守之以卑者貴;人眾兵強,守之以畏者勝;聰明睿智,守之以愚者善;博聞強記,守之以淺者智。夫此六者、皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也;不謙而失天下,亡其身者,桀紂是也;可不慎歟!故易有一道,大足以守天下,中足以守其國家,近足以守其身,謙之謂也。夫天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。是以衣成則必缺衽,宮成則必缺隅,屋成則必加拙,示不成者、天道然也。《易》曰:‘謙、亨、君子有終、吉。’《詩》曰:‘湯降不遲,聖敬日躋。’誡之哉!其無以魯國驕士也。”

譯文:

周公攝政代行天子位,七年當中,他帶著禮物拜師求教的布衣百姓有十人,求交朋友的有十二人,在貧民陋巷拜見的有四十九人,時常貢獻好主意的有百人,教導他的有千人,朝見他的有萬人。成王把魯國分封給伯禽,周公告誡兒子伯禽說:“去吧!你不要為擁有魯國而驕傲。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔父,又攝政天下。對於天下百姓我不算微不足道了,然而為了接見賢士,我多次停下洗頭、中斷吃飯,就是害怕失去天下的賢人。我聽說,德行寬厚,而能恭敬的人榮耀;土地廣大,而能儉省的人平安;位高權重,而能謙卑的人尊貴;兵強馬壯,而能敬畏的人勝利;聰明睿智,而能大智若愚的人吉利;知識淵博,而覺得自己淺陋的人有智慧。這六種都是謙下的美德。貴為天子,富有四海,是因為有這些德行。不謙虛而失掉天下,葬送自己的是桀紂;能不慎重嗎?!因此《易經》有一卦,從大處足以守護天下,其次足以守護國家,從近處足以保護自身,這就是所謂的謙卦。天道是減損盈滿而增益謙下,地道是變損盈滿而偏愛謙下,鬼神損害盈滿而福報謙下,人道厭惡傲慢而喜歡謙下。因此衣服做成了,一定在衣襟留個缺口;宮殿完成了,一定在城角留個缺口;房屋蓋成了,一定留點粗活,以示沒有做完,天道是這樣的。《易經》說:‘謙下,亨通順利,君子有好的結果,吉利。’《詩經》說:‘商湯時時謙下,聖德日日提升。’你要警戒啊!不要以為你有魯國就值得驕傲。”

俠客心得:

《易經》六十四卦,隻有一卦所有的爻動都是吉利的,那就是謙卦。具有謙德的人,把滋養生命、滋潤品德的仁元收回內心,而以順應天道的無為應對外物。如此仁德日益篤厚,生機日益旺盛,這就是先人的內聖外王之道。周公教育兒子伯禽,你要去做魯國國君,別覺得自己了不起,你要謙虛。你看我是天下的攝政王,都不把自己當回事。我尊重天下所有的人,從貧民陋巷的寒士,到學富五車的老師,為了見到他們,我飯吃不好,頭洗不好。孩子,你如此年輕,涉世甚淺,你不謙下,不是要走桀紂的死路嗎?!

 
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