韓詩外傳3.13：武王伐紂

韓詩外傳3.13：武王伐紂

 

原文：

武王伐紂，到於邢丘，楯（shun3, 盾）折為三，天雨，三日不休。武王心懼，召太公而問曰：“意者，紂未可伐乎？”太公對曰：“不然。楯折為三者，軍當分為三也。天雨、三日不休，欲灑吾兵也。”武王曰：“然何若矣？”太公曰：“愛其人，及屋上烏；惡其人者，憎其骨餘。鹹劉厥敵，靡使有餘。”武王曰：“於戲！天下未定也！”周公趨而進曰：“不然。使各度其宅，而佃其田，無獲舊新。百姓有過，在予一人。”武王曰：“於戲！天下已定矣。”乃修武勒兵於甯，更名邢丘曰懷，甯曰修武，行克紂於牧之野。《詩》曰：“牧野洋洋，檀車皇皇，駟騵彭彭，維師尚父，時維鷹揚，涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。”既反商，及下車，封黃帝之後於蒯，封帝堯之後於祝，封舜之後於陳。下車而封夏後氏之後於杞，封殷之後於宋，封比幹之墓，釋箕子之囚，表商容之閭。濟河而西，馬放華山之陽，示不複乘；牛放桃林之野，示不複服也；車甲釁而藏之於府庫，示不複用也。於是廢軍而郊射，左射狸首，右射騶虞，然後天下知武王不複用兵也。祀乎明堂，而民知孝；朝覲，然後諸侯知以敬；坐三老於大學，天子執醬而饋，執爵而酳（yin4,??酒漱口也)，所以教諸侯之悌也。此四者，天下之大教也。夫武之久，不亦宜乎！《詩》曰：“勝殷遏劉，耆定爾功。”言伐紂而殷亡武也。

譯文：

武王征伐商紂，兵到邢丘，木盾斷裂成三塊，而且上天連續下三天雨。武王心生畏懼，把太公召喚過來，問：“難道天意是，還不應該討伐商紂嗎？”薑太公說：“不是的，盾斷裂成三塊，意思是軍隊應該分為三部分。上天連續下三天雨，是要把我們的兵器洗刷幹淨。”武王說：“那應該怎麽辦呢？”薑太公說：“愛屋及烏，恨之入骨。把敵人全殺了，不留一個！”武王說：“嗚呼！這是天下沒有平定時的辦法！”周公急步過去進言說：“不要這樣。使他們各安其居，都有土地耕種，無論殷商的新民還是周朝的故舊。百姓有過錯，責任都在我們身上。”武王說：“嗚呼！這才是天下平定以後的辦法。”於是在寧地整頓操練軍隊，並把邢丘改名為懷，把寧地叫做修武，在牧野打敗了商紂。《詩經》說：“牧野多寬廣，檀車多輝煌，駟馬多健壯，威武太師薑尚，像鷹一樣飛揚，輔佐武王，征伐商湯，交戰的那天早上，天空晴朗。”趕到商都，還沒下車就把皇帝的後代分封在蒯地，堯帝的後代分封在祝地，舜帝的後代分封在陳地。下車以後，把夏侯氏的後代分封在杞地，殷商的後代分封在宋地。修築比幹的墓穴，釋放箕子，表彰商容故裏。然後渡過黃河回到河西故地，馬匹放歸自然，在華山南麵生息，表示不會再用來拉戰車；牛放歸在桃林的荒野，表示不會再用來服役；戰車兵甲收藏在府庫，表示不會再用來征戰。於是解散了軍隊，而在郊外舉行射禮。在東邊舉行射禮時唱《狸首》，在西邊舉行射禮時唱《騶虞》。於是天下都知道武王不會再用兵打仗了。然後，武王在明堂祭祀祖先，教導民眾孝順父母；朝堂覲見諸侯，教化諸侯知道恭敬；請德高望重的耆老坐在太學堂，天子拿著調味醬給他們獻食，端著酒杯給他們漱口，以此來教育諸侯尊敬長上。這四種是天下最重要的教化。武王之道能夠如此長久，不是應該的嗎？！《詩經》說：“戰勝殷商，遏製商王的殺戮，功業終於完成。”說的就是武王伐紂推翻殷商的事。

俠客心得：

天下平定以後，無論是東邊前殷商的臣民，還是西邊周文王的臣民，都是天子的臣民，一律平等對待。這就是武王治國安邦的方略。他沒有把東邊殷商的民眾看作俘虜，看作二等公民，都是一樣的分封，一樣的收到尊重。百姓犯了錯，是天子的過錯，是因為天子沒有教化好他們。周朝綿長八百年，靠的是仁政的護佑啊！