易經智慧-馮當可妙解夬卦九五：義當決，情難舍，君王夬夬

易經智慧-馮當可妙解夬卦九五：義當決，情難舍，君王夬夬

 

上澤下天，澤天夬，易經第四十三卦。從複卦一陽複生，天理漸長，私情漸退，至於夬卦，一陰尚存，私情依然存在。完全摒棄情色的牽絆確實很難，尤其是在夬卦，她與君耳鬢廝磨，柔情似水。君子周而不比，君子不偏於私情，不是完全沒有人情，而是不會根據自己的好惡而偏愛一部分人，進而拉幫結派，結黨營私。九五與上六同為兌體，親密無間，兩情相悅。因此上六可以淩駕於九五之上，有左右君權之嫌。九五此時應該怎麽辦呢？爻辭說：

九五，莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。

九五，下決心清除雜草，用中道就不會犯錯。孔子小象辭說，用中道處理掉自己的偏愛是符合道義的，但是九五並不能因此而光大中正的道義。

馮時行，字當可，四川重慶人，宋徽宗宣和六年狀元。南宋時期力主抗金，因此遭受秦檜打壓。先生返回家鄉潛心教學，深入研究經典，著有《縉雲文集》。

由於他在朝廷的經曆，先生對夬卦九五頗有感觸，他說：率領眾陽一起清除一陰，仍然除不掉，這難道不是因為受到小人的腐蝕而失去了剛明的決斷力嗎？剛明的九五與小人相處都免不了迷惑，但是因為他能行使中道，才勉強做到了夬卦的決絕，一次又一次的決心都不夠啊。九五可是剛明的君主，還有四位陽爻同心同德一起大義滅陰，結果卻是這樣，哪麽能力和德性都差一些的人該是什麽結果呢？嗚呼！小人如果得以重用，身居要職，立場不堅定的士君子都有可能幫助他；盡管君王是明主，因為喜歡小人的阿諛奉承，很可能就安於身邊的小人了。除掉上六這樣的小人確實很困難，觀察一下夬卦的卦象，確實令人歎息啊。

馮當可親身經曆過秦檜（上六）對南宋皇帝（九五）的蠱惑，麵對夬卦九五感慨萬千。小人生命力極強，如同野草馬莧菜，在極其惡劣的環境下一樣可以生長蔓延。對於這種小人一定要下決心（夬夬）清除幹淨，斬草除根。清除小人的正確態度是不卑不亢、中正無私（中正無咎）。對他們要嚴防死守，否則一不小心，會像野草一樣瘋長。因為九五行使中道需要割舍掉與上六的情感，心中會有些不舍，甚至鬱悶，所以孔子在小象辭特意指出“中未光也”，中正之道不會因此而得以發揚光大，因為這個九五已經被上六腐蝕得暗淡無光了。

由於南宋皇帝（九五）沒能下決心清除秦檜之類的毒瘤（上六），導致社會腐敗，朝綱敗壞。象嶽飛、馮當可、辛棄疾等治國能臣得不到重用，長江天險也無濟於事，最後也保護不了這個腐爛透頂王朝了。 

 

馮當可原文：

率眾陽以決一陰，乃不能去，豈非如莧陸之浸潤而失其剛決者耶。剛明之人與小人處猶不能無惑，唯其得中道，故勉為夬決之事，決之又決不足也。五剛明之主也，四陽同德比，義決去一陰而猶若是，下此者何如哉？嗚呼！小人得用而在上，位據勢要，當時士君子所守不固，亦或助之；雖人主剛明，樂其說己，亦或安之。而去之之難，觀決之象，可為太息。案：縉雲之言，可謂沈痛。願讀易者，時時服膺之。立身行道，方有把握。區區一草，同異之辯，雖不可不知，然彼特緒餘耳。

《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第719頁