韓詩外傳1.27：鮑焦衣弊膚見

韓詩外傳1.27：鮑焦衣弊膚見

原文：

鮑焦衣弊膚見，挈畚持蔬，遇子貢於道。子貢曰：“吾子何以至於此也？”鮑焦曰：“天下之遺德教者、眾矣，吾何以不至於此也！吾聞之：世不己知而行之不已者、爽行也；上不己用而幹之不止者、是毀廉也。行爽毀廉，然且弗舍，惑於利者也。”子貢曰：“吾聞之：非其世者、不生其利；汙其君者、不履其土。非其世而持其蔬，《詩》曰：‘溥天之下，莫非王土。’此誰有之哉？”鮑焦曰：“於戲！吾聞賢者重進而輕退，廉者易愧而輕死。”於是棄其蔬而立槁於洛水之上。君子聞之，曰：“廉夫！剛哉！夫山銳則不高，水徑則不深，行磏者德不厚，誌與天地擬者，其為人不祥。鮑焦可謂不祥矣！其節度淺深，適至於是矣！”《詩》雲：“亦已焉哉！天實為之，謂之何哉！”

譯文：

鮑焦身穿露著皮膚的破衣爛衫，一隻手提著籃子，一隻手拿著蔬菜，在路上會見子貢。子貢問道：“先生怎麽窮到如此境地？”鮑焦說：“天下民眾都放棄仁德教化，我可不就到了如此田地了！我聽說：世人不了解自己，仍然不停地瞎折騰，這是敗壞自己的德行；君主不用自己，而仍然不停地謀求，這是毀掉自己的廉潔。不停犯錯而且毀掉自己的清譽，仍然不知休止，這是被名利迷惑了。”子貢說：“我聽說：否定當世的人，不謀取利益；否定君主的人，不入其國土。你否定當世，卻手拿當世的蔬菜。《詩經》說：普天之下，莫非王土。這蔬菜不是當世所有嗎？”鮑焦說：“嗚呼！我聽說賢人重視進取而輕視退讓，廉潔的人容易羞愧而輕視死亡。”於是扔掉蔬菜，站在洛水邊，直到曬死。君子聽說後，說：“廉潔啊！剛毅啊！山太尖銳就不會高，水道太窄就不會深，有潔癖的人仁德不厚，立誌仿照天地的人不吉祥。鮑焦可以說是不吉祥啊！他肚量的深淺，也隻有如此了！”《詩經》說：“就這樣了！這是老天的意思，有什麽好說的！”

 

俠客心得：

道以曲而成就萬物，人在世間也不能不拐彎一頭走到底。鮑焦的錯誤，在於知剛而不知柔，知天而不知地。天上的一切落到地上，一定要遵循地上已有的規律和格局。從喜馬拉雅聖山流下的純潔的聖水，它一定要按照已有的河道行走，到了黃河的下遊，也隻有承受泥汙，才能回歸大海，才能回到自己的歸宿。和其光，同其塵，這才是正道。鮑焦覺得世道汙濁而寧肯死，這是不符合天地之大道的。

當然，鮑焦比那些在亂世助紂為虐、混水摸魚、中飽私囊的小人還是要好上千萬倍了。但是作為一個潔身自愛的君子，鮑焦完全可以像孔子那樣潛龍勿用，等待時機。

 

這正是：

 

鮑焦枯死甚悲催

天道好生憫賤微

伯叔棄薇不食周

天生地養王難違