孟子.告子下27：五霸者三王之罪人也

孟子.告子下27：五霸者三王之罪人也

原文：

孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之諸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之諸侯之罪人也。天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝於天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。入其疆，土地辟，田野治，養老尊賢，俊傑在位，則有慶，慶以地。入其疆，土地荒蕪，遺老失賢，掊（pou3，聚攏）克在位，則有讓。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。是故天子討而不伐，諸侯伐而不討。五霸者，摟諸侯以伐諸侯者也，故曰：五霸者，三王之罪人也。
 
“五霸，桓公為盛。葵丘之會諸侯，束牲、載書而不歃血。初命曰：‘誅不孝，無易樹子，無以妾為妻。’再命曰：‘尊賢育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，無忘賓旅。’四命曰：‘士無世官，官事無攝，取士必得，無專殺大夫。’五命曰：‘無曲防，無遏糴，無有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。’今之諸侯，皆犯此五禁，故曰：今之諸侯，五霸之罪人也。
 
“長君之惡其罪小，逢君之惡其罪大。今之大夫，皆逢君之惡，故曰：今之大夫，今之諸侯之罪人也。”

譯文：

孟子說：五霸是三王的罪人，現在的諸侯是五霸的罪人，現在的大夫是諸侯的罪人。天子訪問諸侯叫巡狩，諸侯朝見天子叫述職。春天巡視耕作而補助需要農具和種子的，秋天巡視秋收而補助收入不夠用的。進入他的國土，土地有開辟，田野有治理，老人有所養，賢人受尊重，有才德的人受重用，就給他獎賞更多土地。進入他的國土，土地荒蕪，老人沒人照顧，賢士得不到尊重，而聚斂的貪官在位，他就要受到責備。一次沒有朝拜，就降低他的爵位，兩次不朝拜，就消減他的土地，三次不朝拜，就用兵把他換下來。所以天子宣布其罪狀，但是不去征伐；諸侯代表天子征伐，但是不定罪狀。五霸是聯合諸侯盟邦去征伐其他諸侯的，所以五霸是三王的罪人啊。

五霸裏麵，桓公最強大。他在葵丘會見諸侯，綁犧牲、定盟約，但是沒有殺犧牲，也不歃血。第一條的條約說：‘殺不孝，不改動太子，不把妾扶上妻位。’第二條說：‘尊重賢人，培養人才，表彰美德。’第三條說：‘尊敬老人，對幼兒慈愛，不要忽視貴賓和旅客。’第四條說：‘官位不能世襲，官員不能攝取他人的職責，選取官員一定要德才配位，不能擅自殺害士大夫。’第五條說：不巧立名目設官卡，不阻止糧食交易，不封尚而不報告天子。’然後說：‘隻要是一起同盟的人，盟約以後，言歸於好。’現在的諸侯，都違背了這五條禁律。所以說現在的諸侯都是五霸的罪人啊。

不諫阻君主的惡行而任其發展，罪過較小；逢迎助長君主的惡行，罪過較大。現在的大夫，都是逢迎君主的罪惡，所以說：今天的大夫，是諸侯的罪人啊。

短評：

長君之惡，隻是不阻止；而逢君之惡，卻是助長謀劃，所以罪大惡極。現在的貪官汙吏都是逢君之惡的能手，他們都是人民的罪人！