孟子.告子下26：淳於髡曰先名實者

孟子.告子下26：淳於髡曰先名實者

原文：

淳於髡曰：“先名實者，為人也；後名實者，自為也。夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？”
 
孟子曰：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；五就湯，五就桀者，伊尹也；不惡汙君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趨一也。一者何也？曰：仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
 
曰：“魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也滋甚。若是乎賢者之無益於國也！”曰：“虞不用百裏奚而亡，秦穆公用之而霸。不用賢則亡，削何可得與？”
 
曰：“昔者王豹處於淇，而河西善謳；緜駒處於高唐，而齊右善歌；華周、杞梁之妻善哭其夫，而變國俗。有諸內必形諸外。為其事而無其功者，髡未嚐覩之也。是故無賢者也，有則髡必識之。”
 
曰：“孔子為魯司寇，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。不知者以為為肉也。其知者以為為無禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲為苟去。君子之所為，眾人固不識也。”

 

譯文：

淳於髡說：以功名為重的人，是為了受到他人讚美而做事；不看重功名的人，是為了自身的修養和自我的成全而努力。先生位居三卿，朝野上下都沒有功名而離去，這樣算是仁者嗎？

孟子說：在下位，不用自己的賢能去侍奉不怎麽樣的君主，是伯夷；五次侍奉湯王，又五次侍奉夏桀的，是伊尹；不討厭有惡行的君主，不推遲卑微的官職，是柳下惠。他們三個道不同，但是方向是一樣的。怎麽一樣呢？一樣的是仁心。君子隻要保持仁心就可以了，何必非要一樣呢？

淳於髡說：魯繆公的時候，公儀子管理國政，子柳、子思是臣，當時魯國非常弱小。這樣看來，賢人對國家也沒什麽好處啊！

孟子說：虞國不用百裏奚而滅亡了，秦穆公用他而稱霸。不用賢人就滅亡了，哪還有機會弱小呢？

淳於髡說：從前王豹在淇水，黃河西麵的人都好唱；緜駒住在高唐，而半個齊國都好歌；華周和杞梁的妻子善於為死去丈夫哭喪，於是成了整個國家的喪葬風俗。裏麵有本事，外麵一定有看得見的事功。能做事而沒有功績的，我還從來沒見過。所以我說沒有什麽賢人，有的話我一定能認出來。

孟子說：孔子做魯國司寇時，得不到重用。去參加祭祀，沒有分給他烤肉，帶著帽子就離開了。不了解的人以為孔子是因為沒有拿到肉生氣了，了解的人知道是因為君王的無禮。然而孔子卻是想找個小的借口離開而已，他是不想苟且而離去的。君子所做的事，是普通人沒法理解的啊。

短評：

君子之所為，眾人不可識也。我孟子之所為，豈是你淳於髡可以理解的嗎？孔子之所以離開家鄉，是因為季氏竊取魯國，專權獨裁，不是因為孔子少得了一塊肉。其中之真實緣由，又是坊間之俗眾可知的呢？從此孔子周遊世界，以天下為家！天下本來一家，無國無界，天下大同。