孟子.告子下23：公孫醜問曰高子曰

孟子.告子下23：公孫醜問曰高子曰

原文：

公孫醜問曰：“高子曰：‘《小弁》，小人之詩也。’”

孟子曰：“何以言之？”

曰：“怨。”
 
曰：“固哉，高叟之為《詩》也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也。親親，仁也。固矣夫，高叟之為《詩》也！”
 
曰：“《凱風》何以不怨？”
 
曰：“《凱風》，親之過小者也；《小弁》，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”

譯文：

公孫醜問孟子：“高子說：‘《小弁》，是小人的詩歌啊。’“

孟子說：“為什麽這麽說？”

公孫醜說：“有怨氣”。

孟子說：“固陋啊，高老先生如此讀《詩》啊！這裏有個人，有越國人拉弓射人，那麽他能談笑勸阻不要射人，沒有別的原因，是和他沒有親近關係。如果是他的兄長射人，那他一定會痛哭流涕地勸導，沒有別的原因，因為是他的親人啊。《小弁》的怨情，是周平王宜臼怨恨父親啊；親情就是仁心啊。高老先生對《詩》的理解，太固陋了。”

公孫醜說：“《凱風》為什麽不能有怨氣？”

孟子說：“《凱風》，母親的過錯不大；而《小弁》父親的過錯很大。父親犯大錯而不怨恨，那是親情疏遠了；親人的小錯也怨恨，那是不能容忍。疏遠與父親的親情是不孝，容忍不了母親的小錯，也是不孝啊。孔子說：舜做到了至孝，五十歲了依然愛慕父母。‘”

短評：

詩經《小弁》篇講的是，周平王宜臼怨恨父親周幽王，因為父親迷於淫樂，不理朝政，禍亂天下。他的怨恨出自於對父親的愛，如果宜臼懷著無所謂的態度，那他們之間的親情就有問題了。
詩經《凱風》裏的母親想改嫁，孩子們能理解母親，盡管他們不願意母親改嫁，但是他們心中無怨，這也是出於對母親的愛。為了母親的幸福，他們受點委屈算得了什麽。

怨還是不怨，沒有一定答案，要視情形而定，但是真愛是不變的。儒家以孝為本，因為對待雙親的態度是仁心的試金石。 一個不能真心敬愛父母的人，是沒有仁心的，甚至都不能算作人。這種人如果有權勢，有資源，他禍害的就不隻是親人了，而是天下百姓。所以中國在產生於隋唐的科舉製度以前，一直是舉孝廉，也就是薦舉孝順廉潔的人做官。孝順所以能孝親，進而能愛惜百姓；廉潔所以不貪圖享受，進而能天下為公。