易經智慧-朱熹詳解賁卦六五：淡泊明誌，寧靜致遠

易經智慧-朱熹詳解賁卦六五：淡泊明誌，寧靜致遠

山火賁，易經第二十二卦，下離上艮，文明而止。下有六二文飾乾健之剛明，上有上九文飾坤順之貞固。下體代表光輝燦爛的禮樂文明，上艮表示止於至善，達到最高的仁義道德。那麽在賁卦的環境下，作為君王的六五應該如何自處呢？爻辭如是說：

六五，賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象曰：六五之吉，有喜也。

六五，崇尚簡單樸素的田園生活，不算富有，有點吝嗇，但是最終是吉祥的。孔子在小象辭說，六五的吉慶，是獲得賢才的喜慶啊！

朱熹說，戔戔，有人以為是盛多的意思，是不對的。應該是狹小不夠的意思。從字義來考慮，水字旁是淺，人字旁是俴，貝字旁是賤，都是淺小的意思。“賁於邱圓，束帛戔戔”，是像農民一樣崇尚節儉，如此就好像有點吝嗇。像衛文公、漢文帝雖然吝嗇，最終卻是吉祥的。這在賁卦有反本歸真的意思，所以到上九就完全是“白賁”了。

六五，陰居君位，是位柔君，但是上有陽剛之上九輔佐，是位能止於至善的君王。他身居艮山之中，心在山野田園。淡泊名利，好像與其君王的身份不答，但是最終得到賢才，自己也修得剛明果決的品性，成了真正的九五之尊，當然是可喜可賀了。

 

朱熹原文：

戔戔，或以為盛多之貌，非也。是狹小不足之意。以字義考之，從水則為淺，從人則為俴，從貝則為賤，皆淺小意。賁於邱園，束帛戔戔，是個務農尚儉，如此便似吝嗇。衛文公、漢文帝雖是吝，卻終吉。此在賁有反本之義，到上九便白賁了。

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第46頁