夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

孟子.萬章下11:北宮錡問曰

(2022-01-02 10:26:34) 下一個

孟子.萬章下11:北宮錡問曰


原文: 
 
北宮錡問曰:“周室班爵祿也,如之何?”
 
孟子曰:“其詳不可得聞也。諸侯惡其害己也,而皆去其籍。然而軻也,嚐聞其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。
 
“天子之製,地方千裏,公侯皆方百裏,伯七十裏,子、男五十裏,凡四等。不能五十裏,不達於天子,附於諸侯,曰附庸。天子之卿受地視侯,大夫受地視伯,元士受地視子、男。
 
“大國地方百裏,君十卿祿,卿祿四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士與庶人在官者同祿,祿足以代其耕也。次國地方七十裏,君十卿祿,卿祿三大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士與庶人在官者同祿,祿足以代其耕也。小國地方五十裏,君十卿祿,卿祿二大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士與庶人在官者同祿,祿足以代其耕也。耕者之所獲,一夫百畝。百畝之糞,上農夫食九人,上次食八人,中食七人,中次食六人,下食五人。庶人在官者,其祿以是為差。”

譯文:

北宮錡問孟子:"周朝的爵祿分配,是怎樣的?”

孟子說:“詳情也沒有聽說過。諸侯怕對自己不利,把相關的典籍都清除了。但是我孟軻曾經聽說過大概。天子一級,公一級,侯一級,伯一級,子男各一級,共五個等級。另外對於諸侯國,國君一級,卿一級,大夫一級,上士一級,中士一級,和下士一級,共六個等級。

天子的製度是,天子土地方圓千裏,公侯方圓百裏,伯方圓七十裏,子和男都是方圓五十裏,總共四等。不到五十裏的,不能朝見天子,可以作為諸侯的附屬國,稱作附庸。天子卿相土地相當於諸侯的,大夫的相當於伯的,元士的就相當於子男的。

大國土地方圓百裏,君主俸祿是卿的十倍,卿的俸祿是大夫的四倍,大夫的俸祿是上士的兩倍,上士的俸祿是中士的兩倍,中士的俸祿是下士的兩倍,下士的俸祿與做官的平民一樣,俸祿足以代替他耕種的收獲。次等的國家土地方圓七十裏,君主俸祿是卿的十倍,卿的俸祿是大夫的三倍,大夫的是上士的兩倍,上士的是中士的兩倍,中士的是下士的兩倍,下士的與做官的平民一樣,俸祿足夠替代耕種的收獲。

小國土地方圓五十裏,君主的俸祿是卿的十倍,卿的俸祿是大夫的兩倍,大夫的是上士的兩倍,上士的是中士的兩倍,中士的是下士的兩倍,下士的俸祿與做官的普通百姓一樣,俸祿足以替代耕作的收入。耕作人的收獲是,每個農夫一百畝。耕種施肥一百畝,上等農夫可以養活九人,次一級的養活八人,中等的七人,中等次一級的六人,下等的五人。做官的普通百姓,他的俸祿是根據這個來定的。


短評:

周朝對俸祿和爵位的規定十分嚴格合理。後來諸侯為了一己之私,任意妄為,把周朝的規定棄之不用。結果農民的利益得不到保證,社會公平蕩然無存。

 

 

 

 

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