孟子.離婁下56：君子所以異於人者

孟子.離婁下56：君子所以異於人者

 

 

原文：

 

孟子曰：“君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠，自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？’是故君子有終身之憂，無一朝之患也。乃若所憂則有之：舜人也，我亦人也。舜為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也，是則可憂也。憂之如何？如舜而已矣。若夫君子所患則亡矣。非仁無為也，非禮無行也。如有一朝之患，則君子不患矣。”

 

譯文：

 

 

孟子說：君子與一般人所不同的，也就是他心中的存念。君子心中所存念的是仁心，是禮義。有仁心的人愛人，懂禮義的人尊敬人。愛人的人，人人都愛他，尊敬人的人，人人都尊敬他。有人來了，對我蠻橫無理，那麽君子一定會自我反省：肯定是我不夠仁愛，一定是我不夠禮敬，這種事為什麽會發生呢？他反省以後覺得自己是仁愛的，是有禮敬的，但是他還是蠻橫無理了，君子一定繼續反省：一定是我不夠用心。進一步自我反省，發現我沒有不用心，但是他還是蠻橫無理了，君子會說：‘這隻是一個不知是非的人而已，那麽這與禽獸有什麽區別呢？對於禽獸又有什麽好為難的？’因此，君子有一生的憂愁，但是沒有眼前的禍患。而君子所擔憂的卻是，：虞舜是人，我也是人，舜為天下人效法，世世代代相傳，我真是一個鄉下俗人，這才是應該擔憂的啊。擔憂又怎麽辦？那就像舜那樣就可以了。如此，君子就沒有當下的禍患了。不符合仁愛就不做，不符合禮法的就不行。如果偶爾有禍患，君子也不會不憂慮。

 

短評：

 

君子不在乎一朝一夕之禍患，君子孜孜以求的是虞舜的道德修養。