孟子.滕文公上3.2：設為庠序學校以教之

孟子.滕文公上3.2：設為庠序學校以教之

原文：

“設為庠序學校以教之：庠者，養也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》雲‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。”

使畢戰問井地。孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經界始。經界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經界。經界既正，分田製祿可坐而定也。夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無君子莫治野人，無野人莫養君子。請野九一而助，國中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無出鄉，鄉田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方裏而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之，則在君與子矣。”

譯文：

“建立庠、序、學、校，從而可以教育他們：庠是教養的意思，強調養；校是教育，強調教；序是學習射箭術。夏朝稱作校，殷商稱作序，周朝稱作庠。而“學”三代是一樣的，目的都是修明學習人倫綱常的意思。上麵的人修明人倫，下麵的民眾能相親相愛。有興起的聖王，一定過來學習效法，如此你就是聖王效法的導師了。《詩經》說：“周朝雖然是曆史悠久的邦國，其天命是不斷創新學習。”說的就是文王啊。你努力改革施行王道，也可以給自己建立一個全新的國家的。”

派遣畢戰去治理井田。孟子說：“你的君主要施行仁政，選上而派遣你，你要努力啊！仁政一定是從地界劃分開始的。地界不公正，井田不公允，糧食的收入就不公平。所以殘暴的君主和貪官汙吏一定對地界漫不經心。地界劃分公正了，田賦和俸祿就可以輕而易舉地搞定了。盡管滕國土地很少，但是也有君子，有鄉下人。沒有君子就沒人管理鄉下人，沒有鄉下人就沒人供養君子。請允許我要求你：鄉下用九分之一井田製的互助方式，靠近城郭的地方請使用十分之一的稅賦。卿大夫以下的官員一定有祭祀用的圭田五十畝。多餘的男勞力給二十五畝。喪葬不出鄉村，搬家也不離開鄉裏，井田和鄉村在一起用一口井。出入鄉村都有作伴的，互相監督，互相幫助，有困難互相救濟，有人病殘也互相扶持，於是百姓和睦相處。方圓一裏是一井，一井九百畝地，中間一百畝是公田，八家各占私田一百畝，他們共同耕種公田。公田的事做完了，然後才能做自己的私田，這就是治理鄉下人的特殊辦法。這隻是個大概。如果需要修改增補，那就看你和君主的了。”

短評：

周雖舊邦，其命維新。不更新自己，抱殘守缺，豈不是死路一條？！