孟子.公孫醜上7：矢人豈不仁於函人哉

孟子.公孫醜上7：矢人豈不仁於函人哉

原文：

孟子曰：“矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：‘裏仁為美。擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之禦而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”

譯文：

孟子說：“做弓箭的不如做鎧甲的人仁愛吧？做弓箭的唯恐傷不著人，而做鎧甲的唯恐傷著人。祈禱人好的巫醫和做棺材的老板也是同樣道理，所以從事什麽行業不可不慎重。孔子說：‘仁愛心使鄉村美好，仁愛心使人美麗。不選擇有仁愛的鄉村，不持守自己的仁心，這是有智慧嗎？’仁，是上天最尊崇的，是人的歸宿。沒有人能阻止但是卻不行施仁愛，不算有智慧。沒仁心，沒智慧，不守禮，不守義，是被人役使的奴隸。奴隸以被人役使為恥，同樣做弓的人以做弓為恥，做箭的人以做箭為恥。如果覺得恥辱，就不如做一個仁人。修養仁心，如同射箭，射箭人先端正自己再射出。射不中不怨怪贏了自己的人，反過來在自己身上找問題就好了。”

短評：

裏仁為美，擇不處仁，焉得智？這是中國人最重要的一句話。“裏仁為美”，可以理解為有仁德的村子是美好的，“裏”理解為鄰裏、鄉村，也可以延伸為以仁德為鄰。孟母三遷就是想給孟子找一個有仁愛的地方。另外一個解釋是內心存有仁愛是美好的，”裏”就是內心的意思。這兩種理解都重要，一個要我們結交正直善良的仁者，一個要我們心存善念。如此可以從兩個角度受益，不是很絕妙嗎？！

你說了，道理我都懂，要積德行善做好事，可是我堅持不下去。有善念如同射箭看準了靶的，能不能射中要靠自己的功力了。所以仁心人人生而有之，但是仁德是需要慢慢培養的。也就是說，仁心僅僅靠覺悟還不夠，覺悟相當於看到了人生的靶的，還需要一生的修行才能擊中它！