夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
易經智慧-王夫之詳解坤卦用六：夫唱婦隨，德載天地
坤道在於柔順和承載。先聖又通過六爻，對坤道在不同時位的特性加以描述。初六“履霜”是謙卑而又微弱的起始，而其“堅冰”又表明陰性的勢不可擋。六二“直方”是陰的率“性”而為，而這個“性”就是那個“大”，就是乾陽的照耀。到了人間的六三不可張揚，“含章可貞”，美好的德性暴露於人世，隻能遭到小人的嫉妒和踐踏。等到時機來了才出手，扶危濟傾，功成而不倨傲。六四在皇帝的臥榻之側，不經意一句話就可能失去生命，甚至給國家人民造成巨大損失，所以一定要“括囊”，守口如瓶！六五是其內在美德，六二“直方大”，的外在呈現。“黃裳”黃中而謙下，黃色的下衣是純良本性的展現，母儀天下的皇後是皇帝仁慈之心的象征。到了上六陰陽轉換的當口，陰要轉陽，也就是六二爻辭的“大”。沒有化成陽的陰是沒有意義的，譬如孩子在母體按照“直方”的自然規律長成了，最後要給嬰兒一口氣，就是“大”，也就是生命。“龍戰於野，其血玄黃”，就是這樣一個化“大”的過程。那麽最後的“用六”又是什麽意思呢？爻辭如是說：
用六，利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
用六，堅守坤德才有利。孔子在《小象》解釋道，永遠用坤德，堅定不移，最後才能成就大業，建立王（大）業。
王船山說，起始於陽，終成於陰， 方能成就創生萬物之利。永遠順從於陽，借助陽而生成萬物，特質皆能實現，本性無不亮麗，那麽就可以同乾元一道成就大業了。
“大”就是陽，是太陽，是王，是王道，是生生不息之道。“用六“是用坤的柔順成就乾的生生不息之功，是周公東征三藩以實現成王平定天下的願望，是母親懷胎十月然後分娩的艱辛，是母雞用自己體溫孵化小雞的篤信和誠敬。用六，就是厚德載物。
王夫之原文：
陽始之，陰終之，乃成生物之利。永貞以順陽，而資生萬物，質無不成，性無不麗，則與乾之元合其大矣。
------《周易內傳》卷一上，衡陽王夫之撰。第140頁
