易經智慧-王夫之詳解需卦初九：恒心守常，事緩則圓

易經智慧-王夫之詳解需卦初九：恒心守常，事緩則圓

 

水天需，易經第五卦。天上有水是雲，雲水下不來，田野得不到滋潤，農民也隻有耐著性子等待。修養高的安樂養性，等待天公降雨；修養差的急得抓耳撓腮，報怨老天。需卦《大象》辭以君子“飲食宴樂”開悟眾生，人生處處需要等待，安樂自處享受閑暇，不失為等待之道。初九是需卦的第一要，是事情的剛剛開始，應該如何自處呢？爻辭和《小象》辭如是說：

初九，需於郊，利用恒，無咎。
《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恆，無咎，未失常也。

初九，需的遠郊，用恒心有利，用恒心沒錯。孔子在《小象》辭說，需的遠郊，事情還不是迫在眉睫，不要做犯難的事。守住恒心才有利，才無咎，也就是不要失去常道，不要抓狂，不可履險犯難。

王船山說，郊，很遙遠的地方，好像與重要的人事不相幹。此時的“需”如果鬆懈不做準備，一旦事情迫在眉睫，就必然來不及拯救，犯大錯了。但是初九的陽剛打好了剛健不息的根基，九二與九三都是產生於初九，繼續保持其生生不息之德，這就是可以堅持下去的“道”啊。利用此道，就可以籌劃有度、訓練有素，就不會出錯。大概人事非常危險，固然不可輕易冒犯，一定要超然自守，而常常掛念於心。如果糊裏糊塗，事不關己高高掛起，那就是自尋絕路了。外麵舒緩而心中不忘，這與庸人的偷懶是截然不同的。

需卦在初九之時，天朗氣清，風和日麗，暴風驟雨依然遙遠，所謂“需於郊”。但是聖人看到了處於危險的九五（九五在坎險之中），知道有一天暴雨終會來臨。此時既不能像九五一樣狗急跳牆，也不能渾渾噩噩、虛度光陰，而是未雨綢繆，修葺加固房舍，方可以在暴風雨到來之時不亂方寸。這就是“利用恒”！

需卦初九，情勢不一樣，處事的方法和態度也不一樣。不可為如天上之雲，最好安樂等待；可為如雨急風驟，最好早做準備。但都離不開一個恒字。

王夫之原文：

郊，矌遠之地，於人事不相涉。需而於此則緩不及事，一旦時至勢迫，則必有咎矣。但以陽剛立乾健之基，二三兩陽皆由此而生，不改其度，有可恆之道焉。以斯為利用，則籌度有素而可無咎。蓋人事之險，固非可輕犯，然必卓然自守而識之於心。若悠悠忽忽以為事不及己而與相忘，是自絕於天下矣。外緩而心不忘，斯以異於庸人之偷惰也。

------《周易內傳》卷一上，衡陽王夫之撰 第179頁