12.8顏淵篇第八：文質之辯---內容與形式的關係

12.8顏淵篇第八：文質之辯

原文：

棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。”

譯文：

棘子成說：“君子有實質就行了，何必要文飾？”子貢說：“可惜啊！先生如此說君子！君子一言，駟馬難追。外部的文采就代表內在的實質，內在的實質就決定外在的文采；沒有外在的斑紋，虎豹的皮革等同於狗羊的，狗羊的皮革等同於虎豹的。”

短評：

人之所以能認出狗羊虎豹是因為它們的毛發花紋不一樣，我們之所以能知道一個人是君子還是小人，是因為他們的言行舉止不一樣。君子內存良知，時時處處是善言善行；小人內存私欲，處處計較得失。君子外麵呈現的文，像老虎的斑紋一樣美麗，是自然生發的，不是人為造作的。是老虎，就一定有老虎的斑紋； 有老虎的斑紋，就一定是老虎。同樣君子至誠，言行就一定至善；言行至善之人，就一定是內心至誠的君子。所以質與文就像陰與陽是一體兩麵，不可分割。

孔子最討厭的是披著羊皮的狼，那些外表裝得像個正人君子而卻包藏禍心的鄉願小人。世界上最可怕的是這種表裏不一的笑麵虎。可悲的是，在重視利益而不重視是非的今天，這種表演係畢業的人大行其道越來越多，防不勝防。孔子在他的年代就大聲疾呼克己複禮。人類隻有回到自己純良的本性，知行合一，才能有真正人的生活，才不至於自我毀滅。

 

[孤島俠客]

世界上最可怕的是這種表裏不一的笑麵虎。可悲的是，在重視利益而不重視是非的今天，這種表演係畢業的人越來越多，防不勝防。