易經智慧-蘇軾解讀豐卦卦辭：未央方可持久

易經智慧-蘇軾解讀豐卦卦辭：未央方可持久

 

豐是第五十五卦，雷火豐，豐是豆容器上滿滿當當都是肉的意思，極其豐盛！從初九到九四是豆的形象，而六五和上六相當於溢出的肉。確實是富有，都超出了許多。這不是過了嗎？那麽卦辭是怎麽說呢？

雷火豐，豐亨，王假之，勿憂，宜日中

如此富有，當然亨通，這是王才可以達到的繁榮富強啊，能保證太陽如日中天，才能無憂。這意思就是說，太陽總是不到中天就不會落山。這是不可能的，所以卦辭是在警告我們富日子要當窮日子過，不要象豐那樣鋪張浪費。如果太陽永遠不到中天，永遠不用豐，當然就不會落山了。

那麽唐宋八大家之一，大文豪蘇軾如何解讀豐卦卦辭呢？

蘇軾如此說：豐卦，就是太平盛世啊。天下已經太平，其發展一定是更加繁榮昌盛，所以說“王假之”，也就是君王繁榮時代的來臨。“勿憂宜日中”的意思是，不是憂慮這個時代不會來臨，而是憂慮它已經到來了怎麽辦。“宜日之中”，最好是天天往中間靠攏，而不是達到中間點。豐卦是充實完美的意思；充滿就會有多餘，有多餘就會溢出。聖人死守不足，哪有求多餘的道理？所以聖人是不會求豐的。豐不是聖人所提倡的。

豐確實好啊，誰不喜歡排場闊氣！可是豐了之後呢？沒有什麽好處！吃飯太豐會發胖，名聲太豐會遭殃；財貨太豐，一定會有人覬覦，災禍隨至！什麽好東西，多了都不好，所以聖人不豐！漢劉邦草莽一個，都知道多用未央的道理，未央才可以持久嘛！

附錄：

蘇軾：豐者，極盛之時也。天下既平，其勢比至於極盛，故曰王假之。勿憂宜日中者，不憂其不至，而憂其已至也。宜日之中，而不宜其既中也。豐者，至足之辭也；足則餘，餘則溢。聖人處之以不足，而安求其有餘？故聖人無豐。豐非聖人之事也。

《易經解注傳義辯正》卷二十9，長沙彭申甫編輯，第333-334頁